[مسابقات لغوية (سلسة أرجو أن تكون متصلة)]
ـ[اللغوي الفصيح]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 12:23 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأخواتي
فكرة هذه المسابقات ليست جديدة ولكني أطرحها هنا لهدفين:
الأول: مراجعة كل منا معلومات قد تكون على حافة النسيان.
الثاني: إضافة معلومات جديدة لمن لا يعرفها.
المسابقات هنا ستكون ـ إن شاء الله ـ لغوية عامة مثل:
من مؤلف كتاب كذا (لغوي)؟
ما الفرق اللغوي بين كذاوكذا؟
من قائل هذه العبارة (اللغوية)؟
ما أصل كلمة كذا؟ .... إلخ
ولن أطرح سؤالا حتى نتوصل إلى الإجابة الصحيحة للسؤال السابق أو كثرة الإجابات الخاطئة.
أيها الفصحاء إذا لم تعجبكم الفكرة أو الأسئلة أرجو التعقيب وسيكون صدري رحبا ـ إن شاء الله ـ إن طلب منى أخ وأخت التوقف عن هذه الفكرة أوتغيير نوعية بعض الأسئلة لسهولتها مثلا،،،،،،
السؤال الأول: من صاحب كتاب (الروض المسلوف فيما له اسمان إلى ألوف)؟
ـ[نور صبري]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 02:45 م]ـ
أهلاً بك في منتدى الفصيح ....
الكتاب للفيروزآبادي.
ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[20 - 08 - 2006, 02:51 م]ـ
أعجبتني الفكرة , و لي سؤال هو:
قال تعالى (بينهما برزخٌ لا يَبْغِيان).
ما أصل كلمة (يبغيان) من جهة المعنى و اللغة؟.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 12:11 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بورك فيكم. وأتمنى ألا تنسونا هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=79735#post79735)
بوركتم
ـ[اللغوي الفصيح]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 02:18 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بورك فيك نور صبري (الإجابة صحيحة)
السؤال الثاني (طرحه بالنيابة عني المدقق اللغوي وسيتولي الإجابة عنه)
السؤال هو قال تعالى (بينهما برزخٌ لا يَبْغِيان).
ما أصل كلمة (يبغيان) من جهة المعنى و اللغة؟.
ـ[عبد الغاني العجان]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 02:42 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم،
جاء في التفسير:
قوله تعالى: «مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان» المرج الخلط و المرج الإرسال، يقال: مرجه أي خلطه و مرجه أي أرسله والمعنى الأول أظهر، و الظاهر أن المراد بالبحرين العذب الفرات و الملح الأجاج، قال تعالى: «و ما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه و هذا ملح أجاج و من كل تأكلون لحما طريا و تستخرجون حلية تلبسونها»: فاطر: 12.
والله أعلى وأعلم.
وتحية مباركة طيبة من عند الله.
عبد الغاني العجان
المغرب الأقصى
ـ[عبد الغاني العجان]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 12:49 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته:
استدراك بخصوص سؤال المسابقة:
"لا يبغيان":
لا يطغى أحدهما على الآخر. (بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ) 20/ الرحمن.
- أصل الكلمة في اللغة:
البَغْيُ التعدي و بَغَى عليه استطال وبابه رمى وكل مجاوزة وإفراط على المقدار الذي هو حد الشيء فهو بَغْيٌ.
والله أعلى وأعلم.
وتحية مباركة طيبة من عند الله.
عبد الغاني العجان
المغرب الأقصى
ـ[اللغوي الفصيح]ــــــــ[21 - 08 - 2006, 04:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الأخ المدقق اللغوي الرد على الأخ عبد الغاني العجان بقوله الإجابة صحيحة أو بيان الصحيح حتى أتمكن من وضع السؤال الثالث
ـ[المدقق اللغوي]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 05:13 م]ـ
نعم وصلتني الإجابة. شكرا لكما على الاهتمام بالرد
ـ[رائد عبد اللطيف]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 05:19 م]ـ
بوركت جهودكم .. سؤالي: من القائل؟ ..
قل للمليحة في الخمار الأسود .... ماذا فعلت بناسك متعبد
قد كان شمر للصلاة ثيابه .... حتى وقفت له بباب المجسد
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 07:37 م]ـ
القائل: أبو نواس
ـ[نور صبري]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 10:32 م]ـ
بوركت جهودكم .. سؤالي: من القائل؟ ..
قل للمليحة في الخمار الأسود .... ماذا فعلت بناسك متعبد
قد كان شمر للصلاة ثيابه .... حتى وقفت له بباب المجسد
البيت للشاعر ربيعة بن عامر الملقّب بالدرامي.
وسبب نظمه هذه الأبيات هو حظورأحد تجّار بيع الخمار له، شاكياً من عدم بيع الخمارالأسود، فأرسل الشاعر قصيدته لشخضٍ يتغنى بها ....
فلما انتشرت القصيدة لم تبقَ واحدة إلاّ واشترت من التاجر خماراً أسود .. !!
فهذا الغزل غير حقيقي وإنما من أجل الدعاية والاعلان.
تحيّاتي لكم ...
ـ[أخت هارون]ــــــــ[22 - 08 - 2006, 11:21 م]ـ
أسجل متابعتي:) بارك الله فيكم.
ـ[اللغوي الفصيح]ــــــــ[23 - 08 - 2006, 02:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا: أود التأكيد علي الإجابة في نسبة البيتين للدارمي (كما في إجابة نور صبري) وأزيد توثيق هذه النسبة ينظر: الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني في ترجمته للدارمي (3/ 47,46) ,وفي المستطرف في كل فن مستظرف (2/ 59).
ثانيا:بما أني صاحب الفكرة في هذه الصفحة هنا أري ان نضع بعض القواعد المنظمة للصفحة حتى تعم الفائدة لذا يرجي اتباع التالي:
ـ عند طرح إجابة أو أكثر ينتظر أن يعتمدها واضع السؤال.
ـ فإن اعتمدها وقال إجابة صحيحة ننتظر حتى يضع الذي أجاب سؤالا.
ـ فإن تعددت الإجابات دون ذكر الإجابة الصحيحة يجيب السائل علي نفسه وهنا له الحق في وضع سؤال آخر وهكذا حتى يجيب عنه أحدنا.
الأمر شورى من أرد أن يضع شروطا أخرى او يرفض بعض هذه القواعد فمرحبا به وبتعقيبه.
لذا أرجو من الأخ رائد ع أن يعتمد إجابة الأخت نور صبري أو يذكر الصواب
وأرجومن نور صبري طرح السؤال إذا كانت الإجابة صحيحة،،،،،
محبكم: اللغوي الفصيح [/ COLOR]
¥