39 - شفاء الصدور (مخطوط) لأبي بكر النقاش، نسخة مكتبة جستربيتي المصورة: ق/21، 22 عن نزهة الأعين النواظر: 40.
40 - الفاضل في اللغة والأدب، للمبرَّد: 10.
41 - الفهرست: 36.
42 - الاتقالن في علوم القرآن: 36 - ص 115.
43 - مذاهب التفسير الإسلامي: 96 - 98.
44 - وقد جُمعَت تلك الأسئلة وأجوبتها في كتاب مستقل بعنوان (سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عباس)، نشره الدكتور إبراهيم السامرائي، ببغداد سنة 1968م.
45 - النازعات: 14.
46 - ديوان أمية بن أبي الصلت: 475 تحقيق أستاذنا الدكتور عبد الحفيظ السلطي، ط3، دمشق 1977م.
47 - سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عباس: 22، 27، ويُنْظَر الفاضل في اللغة والأدب: 10.
48 - تفسير الطبري: 1/ 129 ش.
49 - هود: 46.
50_معاني القرآن: 2/ 17 للفرّاء.
51 - الفاتحة: 5.
52 - تفسير الطبري: 1/ 160.
53 - الرعد 31.
54 - الأنبياء: 17.
55 - الفتح: 12.
56 - معاني القرآن، للفرّاء: 2/ 64،200، 3/ 66.
57 - المدَّثِّر: 50 - 51.
58 - تفسير الطبري: 29/ 169 ح قيل لعكرمة: القسورة الأسد بلسان الحبشة. فقال:
القسورة الرماة، والأسد بلسان الحبشة: عنبسة: (المرجع نفسه).
59 - هود: 82 والفيل: 4.
60 - تفسير الطبري: 14/ 94، 30/ 299 ح.
61 - يس: 1.
62 - يشير إلى الآية 6 من سورة المزَّمِّل: (إنَّ نَاشِئة الليَّلِ هي أشَدّ وَطئاً وَأقْوَمُ قيِْلاً).
63 - تفسير الطبري: 1/ 13 - 14 ش، 22/ 148 ح.
64 - البقرة: 260.
65 - طه: 1.
66 - تفسير الطبري: 5/ 502، 16/ 135ح.
67 - جمهرة اللغة لابن دريد: 1/ 314.
68 - يُنْظَر على سبيل المثال/ معاني القرآن للفرّاء: 1/ 38، 75، 78، 85، 114، 153، 173 - 147.
2/ 17، 64، 200، 3/ 66، 77، 98، 129، 191، 204، 210، 228، 231، 232، 240، 252، 260، 263، 266، 275، 276، 280، 284، 295، ... وكثير غيرها.
69 - فصول في فقه العربية: 110.
70 - استخراج تفسير ابن زيد من تفسير الطبري، يعطينا صور واضحة عن الأصل المفقود ويقوم مقامه، ويمثل مرحلة من مراحل التفسير اللغوي، كما يُعَدّ مصدراً من مصادر كتب معاني القرآن ومجازه.
71 - الحاقة: 35.
72 - تفسير الطبري: 29/ 65 ح.
73 - الصاقات: 10.
74 - تفسير الطبري: 23/ 41 ح.
75 - الزُّمَر: 17.
76 - تفسير الطبري:23/ 206 ح.
77 - القمر: 15.
78 - تفسير الطبري: 27/ 96 ح. المعنى: مذتكر، وإذا قلت: مفتعل فيما أوله ذال صارت الذال وتاء الافتعال دالاً مشددة. وبعض بني أسد يقولون: مذَّكر فيغلبّون الذال فتصير ذالاً مشددة. (معاني القرآن 3/ 107 للفرّاء).
79 - نوح: 22.
80 - تفسير الطبري: 29/ 98 ح.
81 - الجن: 14.
82 - تفسير الطبري 29/ 113 ح قال أبو عبيدة: المقسط وهو العادل، والقاسط الجائر، دون أن يذكر الشاهد (مجاز القرآن: 1/ 90).
83 - عبس: 40 - 41.
84 - تفسير الطبري: 30/ 63 ح.
85 - العاديات: 8.
86 - آل عمران: 174.
87 - تفسير الطبري: 30/ 235، 279.
88 - البقرة: 63.
89 - تفسير الطبري: 2/ 158 ش.
90 - دراسات في اللغة، للدكتور مسعود بوبو: 99 - 100 وينظر/ أثر الدخيل على العربية الفصحى في عصر الاحتجاج:
307 - 308.
...
مصادر البحث ومراجعه:
-الاتقان في علوم القرآن، السيوطي، المطبعة الأزهرية، القاهرة- 1318ه.
-أثر الدخيل على العربية الفصحى في عصر الاحتجاج، د. مسعود بوبو، وزارة الثقافة، دمشق 1982م.
-الأشباه والنظائر في الألفاظ القرآنية، للثعالبي، ح محمد المصري، سعد الدين للطباعة والنشر، ط1، دمشق بيروت، القاهرة 1404ه- 1984م.
-الأشباه والنظائر في القرآن الكريم، مقاتل بن سليمان، دراسة وتحقيق عبد الله محمود شحاته- الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة- 1975م.
-البحث اللغوي عند العرب، د. أحمد مختار عمر، دار المعارف بمصر- 1971م.
-البيان والتبيين، للجاحظ، ح، عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي- القاهرة.
-تاريخ الفلسفة في الإسلام، دي بور، ترجمة عبد الهادي أبو ريدة- لجنة التأليف والترجمة والنشر- 1938م.
-التطور اللغوي التاريخي، د. إبراهيم السامرائي، ط2، دار الأندلس، 1401ه- 1981م.
-التطور اللغوي، د. رمضان عبد التواب، ط1، مكتبة الخانجي بالقاهرة- 1983م.
-تفسير الطبري: (جامع البيان عن تأويل القرآن) لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، حقَّقه وعلَّق حواشيه:
محمود محمد شاكر- راجعه وخرَّج أحاديثه: أحمد محمد شاكر، دار المعارف بمصر 1955 - 1969م (طُبِعَ منه 16 جزءاً)، وهي المقصودة بالرمز (ش).
¥