[دعوة للمشاركة في معجم: (فصيح اللغة العامية)]
ـ[معلم لغة عربية]ــــــــ[06 - 08 - 2004, 10:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الزملاء في منتديات: الفصيح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
في الحقيقة أنا من المعجبين بهذا المنتدى وياتي هذا الإعجاب انطلاقا من إعجابي وإيماني العميق
بجمال وروعة هذه اللغة
فوجدت نفسي تطمح أن تنظمّ إلى فريق العاملين في هذا المنتدى من أجل خدمة لغتهم الخالدة " اللغة العربية "
وها أنا أسجل وأحاول أن أُقدّم أول مشاركة لي، فتقبلوها مني:
لعل المتأمل في حال لغتنا الخالدة (اللغة العربية) ليدرك ما آلت إليه هذه اللغة من هجْر ابنائها لها، وسيطرة اللهجة العامية على كلامنا ..
ولكن هل كل ما نتكلم به في لهجتنا العامية هو بعيد عن لغتنا الفصيحة؟؟!!
سؤال ما زال يحيرني؟
هل من المعقول أنه بين عشية وضحاها أصبح كلامنا كله عامي؟
لا أعتقد ذلك؟؟
فالكثير من الكلمات التي نستعملها في حياتنا اليومية – ونعتقد أنها عامية – هي كلمات فصيحة ولها جذور في الفصاحة.
وأنا أطْمح في عمل معجم كامل يكشف لنا فيه فصيح لغتنا العامية، وهذا العمل لن يأتي بجهد منفرد أبدا
بل يأتي بعمل جماعي يؤمن بخلود هذه اللغة ويطمح لخدمتها
طريقة العمل:
نجمع الألفاظ العامية المستخدمة في حياتنا اليومية ونحاول أن نبحث عن إمكانية وجودها من عدمه في معاجمنا العربية، ونسجّل ونثبت ما اكتشفنا له وجود أو أصول في لغتنا العربية.
ويتم الكشف عن هذه الكلمات من خلال أشهر هذه المعاجم مثل (القاموس المحيط، تاج العروس، الصحاح، القاموس المحيط .. وغيرها من المعاجم)
وسوف أبدأ وأضع اللبنة الأولى لهذا العمل وأقول:
1] تقول العامة:
خشّ العصفور في القفص .. أي دخل في القفص.
فكلمة [خشّ] كلمة فصيحة،
جاء في لسان العرب) خشّه يخشّه خشْاً، وخشّ في الشئ أي دخل فيه،
ونقول: انخشّ الرجل في القوم أي دخل فيهم.
2] تقول العامة: تناقر الرجلان.
ويقصدون بذلك: أنهما تنازعا وتخاصما.
وهي كلمة فصيحة ..
جاء في لسان العرب (والمناقرة: المنازعة، وقد ناقره أي نازعه، , والمناقرة: مراجعة الكلام)
3] تقول العامة: فلان بزُرْ .. بمعنى: ولد صغير
وهي كلمة فصيحة، جاء في لسان العرب:
[والبزر: الأولاد، والمبزور: الرجل الكثير الولد،ويقال: ما أكثر بزره أي ولده]
((وأقول: هذه الكلمة تستخدم كثيرا في الحجاز))
وأترك المجال لكم أحبتي لاستكمال الموضوع والمشاركة فيه
مع تمنياتي أن نوفق جميعا في هذا العمل وأن نقدم خدمة ولو بسيطة لهذه اللغة الخالدة ..
ـ[المشلب]ــــــــ[06 - 08 - 2004, 11:44 م]ـ
فكرة حسنة مع انه قد صنف فيها المصنفات لكن لا مانع من المشاركة لانها تزيدنا علما وفائدة.
سمل وهي لهجة عراقية (تراني عيني ماني عراقي آني خليجي) تطلق على الخلق من الثياب. وفي لسان العرب: سَمَلَ الثوبُ يَسْمُل سُمولاً و أَسْمَلَ أَخْلَق , وثوبٌ سَمَلةٌ و سَمَلٌ و أَسْمالٌ و سَمِيلٌ و سَمُولٌ قال أَعرابي من بني عوف بن سعد: صَفْقَةُ ذي ذَعالِتٍ سَمُول ,بَيْعَ امْرئٍ لَيْسَ بمُسْتَقِيل أَراد ذي ذَعالب , فأَبدل التاء من الباء ; وأَنشد ثعلب: بَيْعُ السَّمِيل الخَلَق الدَّرِيس
وفي حديث عائشة: ولنا سَمَلُ قَطِيفة ; السَّمَلُ الخَلَق من الثياب.
عاوز بلهجة أهل مصر: احتاج. وفي اللسان: أَعْوَزَه الشيءُ إِذا احتاج إِليه فلم يقدر عليه. و العَوَزُ بالفتح: العُدْمُ وسوءُ الحال. وقال ابن سيده: عازني الشيءُ و أَعْوَزَنِي أَعْجَزَنِي على شدة حاجة , والاسم العَوَزُ و أَعْوَزَ الرجلُ , فهو مُعْوِزٌ و مُعْوَز إِذا ساءَتْ حالُه؛ الأَخيرة على غير قياس.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[07 - 08 - 2004, 01:50 ص]ـ
السلام عليكم
أهلا وسهلا بمعلم اللغة العربية
أرحب بك في منتديات الفصيح،ويسعدني تواجدك معنا، فأهلا وسهلا بك0
ولك خالص الشكر على مشاركتك الهادفة، وكما قال الأستاذ المشلب رعاه الله: (فكرة حسنة مع انه قد صنف فيها المصنفات لكن لا مانع من المشاركة لانها تزيدنا علما وفائدة000) اهـ
ويحضرني من هذه المصنفات كتاب الشيخ عبدالرحمن السويداء (فصيح العامي في شمال نجد) وهو ثلاثة أجزاء0
أهلا بك أخي الكريم وتسعدني متابعة ماتكتبه في هذا الموضوع، وجزاك الله عنا كل خير0
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[07 - 08 - 2004, 02:43 ص]ـ
هناك كتب في فصيح العامي، وليت الأساتذة يسجلون بعضها، هنا، حتى يكون ثمة دلالة عليها.
عرض د. رمضان عبد التواب في (دراسات وتعليقات في اللغة) كتاب (دفْع الإصر عن كلام أهل مصر) ومؤلفه الشيخ يوسف المغربي (ت 1019 هـ) والكتاب يعد وثيقة جيدة لسبر اللغة في ذاك الزمن، وقد سبق أن قرأت في مجلد الطلاق من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في ص 111، إن لم أنس، لفظة (أبا أطلقك) يعني: أبغى أطلقك، وهذه اللفظة يبدو أنها من (أبغي) ودخلها الحذف، وأذكر أن د. رمضان ذكر هذا في (التطور اللغوي). قديمًا ألف العلماء فيما تلحن فيه العامة، حين كانت العربية هي لغتهم، كالكسائي علي بن حمزة (ت 189 هـ)، والزبيدي الأندلسي (ت 379 هـ) وابن خالويه في (ليس في كلام العرب) والحريري في (درة الغواص) ن وغيرها. وهي وثائق جيدة لمعرفة الكلمات العامية في ذاك الزمن. وللدكتور عبد العزيز مطر - الذي حقق لحن العامة للزبيدي - كتاب اسمه: لحن العامة في ضوء الدراسات اللغوية الحديثة.
أما الآن فالمؤلفون يقيدون العامية الفصيحة، والله المستعان. كتب بعض الأساتذة الجامعيين ومنهم أستاذنا د. محمد المفدى كتابًا أسموه (ما تلحن فيه الصحف) وهو جيد يبين كثيرًا من الأساليب الخاطئة في الإعلام.
أخي الأستاذ: معلم لغة عربية أهلاً بك في الفصيح، وفكرتك جيدة، فتابع، أعانك الله.
¥