([48]) ينظر: مقدمة الكتاب ص 3.
([49]) ينظر: المقدمة ص 4،5.
([50]) ينظر: مقدمة الكتابين.
([51]) الكناية والتعريض ص50.
([52]) المصدر السابق ص6.
([53]) المصدر السابق ص13.
([54]) النساء، الآية 21.
([55]) الأعراف، الآية 189.
([56]) البقرة، الآية 187.
([57]) لمصدر السابق.
([58]) البقرة، الآية 223.
([59]) النساء، الآية 24.
([60]) يوسف، الآية 26.
([61]) المنتخب ص23.
([62]) الكناية والتعريض ص24.
([63]) الكناية والتعريض ص 46، 47.
([64]) المصدر السابق ص62.
([65]) المنتخب ص64.
([66]) المصدر السابق ص67، 69 بتصرف.
([67]) الكناية والتعريض ص71.
([68]) المصدر السابق ص70 فما بعدها.
([69]) دور الكلمة في اللغة ص196 فما بعدها.
([70]) المحظورات اللغوية ص51.
([71]) ينظر: مقدمة الكتابين.
([72]) ينظر: دلالة الألفاظ د. أنيس ص142.
([73]) ينظر: عبقرية اللغة د. عمر فروّخ ص57 فما بعدها بتصرف.
([74]) ينظر: دلالة الألفاظ، أنيس ص144.
([75]) التنبيه على حدوث التصحيف، حمزة بن الحسن الأصفهاني (ت370هـ) تحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين، الطبعة الأولى، مطبعة المعارف، بغداد 1387هـ/1967م ص 132.
([76]) ينظر: فقه اللغة للثعالبي ص367.
([77]) ينظر: روضة المحبين ونزهة المشتاقين، لابن القيم الجوزية، دار الباز للطباعة والنشر، مكة المكرمة ص16.
([78]) ينظر: المزهر في علوم اللغة وأنواعها، السيوطي، ص1/ 402.
([79]) ينظر: عبقرية اللغة ص58.
([80]) ينظر: المنتخب ص 5، 6.
([81]) ينظر: اللغة، فندريس، تعريب عبدالحميد الدواخلى ومحمد القصاص، ص 281.
([82]) ينظر: الترادف في اللغة، حاكم مالك لعيبى، منشورات وزارة الثقافة والاعلام 1980م، الجمهورية العراقية. ص125.
([83]) ينظر: مثالب الوزيرين الصاحب بن عباد وابن العميد، لأبى حيان التوحيديّ، تحقيق د. إبراهيم الكيلاني، دار الفكر، دمشق 1961م، ص254.
([84]) روضة المحبين ص16.
([85]) تأويل مشكل القرآن، لابن قتيبة، تحقيق: السيد أحمد صقر، القاهرة، دار التراث، ط3، 1973م، ص185.
([86]) ينظر: في اللهجات العربية، إبراهيم أنيس، مكتبة الانجلو المصرية، القاهرة 1992م، ص29، البلاغة وقضايا المشترك، عبدالواحد الشيخ، مؤسسة شباب الجامعة للطباعة والنشر، الإسكندرية، 1986م، ص120.
([87]) ثلاثة كتب في الأضداد، الأصمعي والسجستاني وابن السكيت، المطبعة الكاثوليكية، بيروت لبنان 1912م ص137. ينظر: في اللهجات العربية، أنيس ص209.
([88]) ينظر: اللغة، فندريس ص280.
([89]) ينظر: الإبدال لابن السكِّيت تحقيق: حسين محمد شرف، الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية، القاهرة 1398هـ، 1/ 88، المحظورات اللغوية، كريم ص62.
([90]) ينظر: الإبدال لابن السكِّيت 2/ 119، المحظورات اللغوية، كريم ص62.
([91]) ينظر: المنتخب من غريب كلام العرب، لكراع النمل، تحقيق: محمد العمريّ، معهد البحوث العلمية وإحياء التراث، جامعة أم القرى، ط1، 1409هـ، 1/ 138.
([92]) ينظر: الإبدال لأبي الطيب اللغوى، تحقيق: عز الدين التنوخي، مطبوعات المجمع العلمى العربي بدمشق، 1960، 1/ 321، 325، 2/ 357. المحظورات اللغوية ص62
([93]) ينظر: الإبدال لابن السكيت ص71، 77، 85، 92، 93.
=============
منقول من مجلة أم القري
ـ[عصماء]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 05:40 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كم ترك الأول للآخر!!!
جزاكم الله خيرا،،،
ـ[يحيى عيسى الشبيلي]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 08:30 م]ـ
نقل تشكر عليه جزيت خيرا وبوركت
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[14 - 11 - 2010, 08:56 م]ـ
شكر الله لك أخي الكريم أبا حمزة على النقل والإفادة
نحتاج كثيرا في حياتنا لهذا التلطف، فقد أمر أهل الكهف صاحبهم بـ"وليتلطف"
ومن لطائف ذلك أن هذه الكلمة تقع في نصف القرآن من حيث عدد الحروف، إذ يقال إن التاء في آخر النصف الأول واللام في أول النصف الثاني.
والله أعلم.