واغفر لنا إلى يوم الدين ..
برحمتك يا أرحم الرحمين ..
اللهم يا ودود ياودود .. يا ذا العرش المجيد.
.يا مبدئ يا معيد .. يا فعال لما تريد .. نسألك بنور وجهك
.. الذي ملأ أركان عرشك .. وبقدرتك على جميع خلقك ..
وبرحمتك التي وسعت كل شيء .. أن ترزقنا حبك ..
وحب من يحبك .. وحب كل عمل يقربنا لحبك ..
اللهم ربنا استعذنا بعزتك فلن نهن ..
وإهتدينا بهديك فلن نضل واستعصمنا بقوتك فلن نذل ..
واستنصرناك فلن نهزم .. وتوكلنا عليك فلن نخيب ..
ولذنا بك فلن نضيع .. اللهم نبهنا من الغفلة ..
وقربنا إلى مرضاتك .. وابعدنا عن سخطك ونقمائك ..
اللهم وفقنا إلى إقامة شريعتك .. وأذقنا حلاوة ذكرك.
.واحفظنا بسترك وحلمك .. يا أكرم الناظرين ..
واجعلنا من التوابين الأوابين .. يا منتهى رغبة الراغبين ..
اللهم أرزقنا الرحمة بالأيتام .. وإطعام الطعام ..
وإفشاء السلام .. وصحبة الكرام .. والصلاة باليل والناس نيام ..
اللهم اجعل لنا نصيبا في رحمتك الواسعة ..
وأهدنا بآياتك وبراهينك الساطعة .. وخذ بيدنا برحمتك الجامعة ..
اللهم اجعلنا من المتوكلين عليك .. الفائزين لديك .. المقربين إليك ..
بإحسانك ياغاية الطالبين .. اللهم حبب إلينا الإحسان ..
وكره إلينا الفسوق والعصيان .. وحرم علينا السخط والنيران ..
بعصمتك يا عصمة الخائفين .. اللهم طهرنا من الدنس والأقذار ..
وارزقنا الصبر على البلايا وكائنات الأقدار ..
واجعلنا من عبادك الأخيار .. يا مجير المساكين ..
اللهم بعلمك الغيب .. وبقدرتك على الخلق ..
أحينا ما علمت الحياة زيادة لنا في كل خير ..
وتوفنا ما علمت الموت راحة لنا من كل شر ..
اللهم إنا نسألك كلمة الحق في الرضا والغضب ..
والقصد في الغنى والفقر .. ونسألك نعيما لاينفذ ..
وقرة عين لاتنقطع .. اللهم إنا نسألك الرضا بالقضاء ..
وبرد العيش بعد الممات .. اللهم إنا نسألك فواتح الخير وجوامعه.
.وأوله وآخره .. ونسألك خير العمل وخير الثواب
.. اللهم إنا نسألك أن ترفع ذكرنا .. وتصلح أمرنا
.. و تطهر قلوبنا .. وتحصن فروجنا .. وتغفر لنا ذنوبنا وزلاتنا
.. اللهم أرزقنا العافية والشكر عليها
.. اللهم بارك لنا في أسماعنا وأبصارنا
.. وخلقنا ومحيانا ومماتنا
.. اللهم جنبنا منكرات الأخلاق .. والأهواء والأعمال
.. اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا
.. ولا مبلغ علمنا .. ولا إلى النار مصيرنا
.. اللهم أجرنا من خزي الدنيا ومن عذاب الآخرة
.. اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا
.. وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا
.. وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا
.. وأحسن خواتيمنا .. ربنا آتنا في الدنيا حسنة
.. وفي الآخرة حسنة .. وقنا عذاب القبر .. وقنا عذاب النار
.. ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم
.. وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم .. وأغفر لنا ولوالدينا
.. وارحمنا برحمتك يا رحيم .. اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك
.. وبمعافاتك من عقوبتك .. وصلي الله على نبينا محمد .. وصحابته وأهله أجمعين
.. ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون [/ size]
آمين يا حي يا قيوم .. [/ center]
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[08 - 11 - 2008, 10:07 ص]ـ
أشكر أخي أبي يحيى ..
ولكنكم يا سيدي استخدمتم حرف امتناع لامتناع "لو":
لو كان بالبأسِ التقاءُ أحبتي ..... ألفيتني ليثَ الكريهةِ باسلا
أي امتنع كونكم ليوثا لامتناع كون الحب بالبأس
وهذا ما عنيته وانت لم تثبت الصفة بل نفيتها لامتناع الشرط الذي قيدت النتيجة به وهنا تكون نفيت الصفة مطلقا
أشكرك أيها البحر على هذا الإثراء الفكري غير المستغرب من أمثالك.
لعل الصواب أن تكون الجملة:
" وهل يلزم من نفي الشيء في غير مكانه نفيه في مكانه "
الجواب فيما أرى ـ: لا يلزم
تطبيق ذلك على معنى البيت:
أن امتناع أو ـ بالأصح ـ تعذر كونه ليثا في سبيل الحب لا يلزم منه أولا يستوجب امتناعه في الحرب مثلا. لاختلاف المناط في الجهتين.
باختصار لو سألتني أن أنثر لك معنى البيت كما أردتُ ـ ولا أدري هل وفقت أم لا ـ أي:
لو كانت هذه المعركة (معركة لقاء الأحبة) كالمعارك العادية (المواجهة المباشرة مع الأعداء)؛ لوجدتني ذلك الليث الضاري المعروف في ساحات الحروب. ولكانت النتيجة هي الانتصار لمكان شجاعة الليث؛ ولكن مناط الأمر هنا ليس الشجاعة والإقدام فتعذر وجود الليث في هذا المكان تحديدا لا في غيره.
وهذا كالفرق بين الحروب الباردة والحروب الساخنة على الجبهات؛ فالحرب الباردة لا مكان للأسود والنمور فيها؛ وإن كثرت فيها الثعالب والضباع ( ops
وهب ـ جدلاـ أن هذا الأسد العاشق قد اجتاز كل الحروب الباردة منها والساخنة، حتى وصل إلى الحبيب المنتظر؛ فهل سيكون أمامه إلا كما قال أبو الحسن التهامي ـ رحمه الله ـ:
قد قلتُ إياك الحجازَ فإنه ... ضريت جآذره بصيد أسوده
رحمنا الله وإياكم يا أبا بحر.
ورحم كل أسد شجاع لم يعرف حقيقة لعبة الثعالب ( ops
¥