المثال واضح في هذه الآية الشريفة فقد أوحى الله تعالى الى قلب أم موسى أن يتوسط بين سمعها وبصرها و الفؤاد {بحيث يحكم عملية الصبر بالتمام والكمال} المقصود تم توزيع العمليه المكانيكيه على سلوك أم موسى بحكمة قصوى لمصلحة الوليد الصغير أي بين الخوف والرجاء , وهذه المرحلة الحرجة لا يستطيع أن يعبر منها المرء بنجاح إلا إذا أدارها العقل بحكمة وفلاح , من هنا لا يسع العقل الحكيم الا أن يستعين بالقلب.
عملية المسخ
قال الله تعالى:? وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ?الأنعام: 110
القراءة في نص الآية الكريمة تدل على أن الفؤاد فسد فساداً لا صلاح بعده , فقد خرج اصحاب هذا الزمرة من العُصاة خروجا مطلقاً من الإيمان , لا رجعة بعده , فلا يبالي الله بهم في اي واد هلكوا , فقلبَ الله عليهم الأفئدة والابصار , بعدما افسدوا الفطرة وانحل العقال ,
الشاهد هنا أن الفؤاد اذا انقلب اختل ما فيه , والبصر اذا انعكس اختل ما فيه , وبما أن البصر معلوم والفؤاد مجهول , فيكون الجواب:تخيل أن كل ما تراه العين يصبح مقلوب , وكل ما يكتسبه الفؤاد يصبح مغلوطاَ , و السبب يعود الى ان البيانات التي تجلب الى الفؤاد لا تقع على مساقطها الصحيحة. من هنا جاء قول الله تعالى لإمثالهم من بني اسرائيل كونوا قردة وخنازير , فالاول يأكل قمله , والثاني يلعق مع الطين بوله , وهذا مخالف للفطرة والطبع السليم , و المسخ هو التشويه والأنحطاط من كمال الحال الى اسوء حال , في الخَلقِ والأخلاق.
وَجَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ سورة المائدة الاية 60
نختم بقول الحبيب صلى الله عليه وسلم
ألا، وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا، وهي القلب.
باب الرِّبا
المبحث الثالث عشر
وقال الله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَآوا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ *
سورة آل عمران الآية 130
و قال الله تعالى في سورة البقرة
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَاوا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَاوا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَاوا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَاوا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276)
وقال الله تعالى
وَأَخْذِهِم ُ الرِّبَاوا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * سورة النساء الآية 161
قال الله تعالى:
وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِّبَاً لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ * سورة الروم الآية 39
الحسابات الرقمية
الرّبآوا * الراء فيها مشددة والألف معظمة // الرّباوا * الراء فيها مشددة // رّبا * الراء فيها مشددة
5410 ************ ************** 4410********** ****** 2030
التفسير:
جاءت كلمة الربا في القرآن الكريم على ثلاث أوجه في الرسم و في مواطن مختلفة من كتاب تعالى , ففي الكتبة الاولى خالفت قواعد الإملاء و كتبت معظمة بزياة الالف الممدودة والواو , وفي الكتبة الثانية كتبت بالالف الساكنة والواو , وفي الكتبة الثالثة كتبت حسب قواعد الإملاء.
أنظر الجدول اعلاه وفسر بنفسك الآيات واستخرج المعنى الذي أراده الله تعالى.
ثم ارجع الى تفسير القرطبي , تجده عندما تعرض الى تفسير قول الله تعالى:
* وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِّبَاً لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ * سورة الروم الآية 39
¥