تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

هل الثعلب ماكرٌ فعلا؟

ـ[الديهي]ــــــــ[03 - 09 - 2010, 03:16 ص]ـ

يحكى أن الثعلب لبس يوما جبة وقفطان ومشى بالطيور يريد أن يصطاد دجاجات واتخذ التدين أسلوبا لاصطيادهم:

برز الثعلب يوما ×في شعار الواعظينا

فمشى في الارض يهذي×ويسب الماكرينا

ويقول الحمد لله ×إله العالمينا

ياعباد الله توبوا×فهو كهف التائبينا

وازهدوا في الطير ×إن العيش عيش الزاهدينا

واطلبوا الديك يؤذن × لصلاة الصبح فينا

فاتى الديك رسول ×من إمام الناسكينا

عرض الأمر عليه×وهو يرجو أن يلينا

فأجاب الديك عذرا×يا أضل المهتدينا

بلغ الثعلب عني ×عن جدودي الصالحينا

عن ذوي التيجان×ممن دخل البطن اللعينا

إنهم قالوا وخير×القول قول العارفينا

مخطىء من ظن يوما×أن للثعلب دينا

وسؤالي لكم يا كرام؛ عُرف عن الثعلب المكر فهل هو كذلك في الحقيقة؟

ـ[نزارالبحريني]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 02:57 ص]ـ

رائع

ـ[الباز]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 03:18 ص]ـ

جاء في كتاب الحيوان للجاحظ:

خبث الثعلب

وحدَّثني صديقٌ لي قال: تعجَّبَ أخٌ لنَا من خُبث الثَّعلب، وكان صاحبَ قَنص، وقَالَ لي

ما أعجب أمر الثعلب يفصل بين الكلب والكلاَّب، فيَحتالُ للكَلاَّب بما يعلم أنَّه يَجوز عليه،

ولا يحتال مثل تلك الحيلة للكلب، لأنّ الكلب لا يَخفى عليه الميِّت من المغشيِّ عليه، ولا

ينفع عنْدَه التَّماوت، ولذلك لا يُحمل من مَات من المجوس إلى النَّار حتى يُدّْنَى منه كلبٌُ، لأَنّه

لا يَخفى عليه مغْمُور الحِسِّ أحَيٌّ هُوَ أو ميت، وللكلب عند ذلك عمل يستَدِلُّ بِهِ المجوس،

قال: وذلك أنِّي هَجَمْتُ على ثعلبٍ في مَضيق، ومعي بُنَيٌّ لي، فإذا هو ميِّتٌ منتفِخٌ،

فصدَدْت عنه، فلم ألَبثْ أن لحِقتني الكلاب، فلمَّا أحسَّ بها وثَب كالبرق، بعد أن تحايَدَ عن

السَّنن، فسألت عن ذلك فإذا ذلك من فِعلِه معروفٌ، وهو أنْ يستلقيَ وينفخَ خواصرَه ويرفعَ

قوائمه، فلا يشكُّ مَن رآه من الناس أنّه ميِّت منذُ دهر، وقَدْ تَزكَّرَ بالانتفاخِ بدنُه، فكنتُ

أتعجَّب مِنْ ذلك، إذْ مررْتُ في الزُّقاق الذي في أصل دار العبَّاسيّة ومنفَذه إلى مازن، فإذا

جرو كلبٍ مهزولٌ سيِّئ الغذاء، قد ضربه الصِّبيان وعقَروه ففرَّ منهم ودخل الزُّقاق، فرمى

بنفسه في أصل أُسطُوانة وتبِعوه حتَّى هَجمُوا عليه، فإذا هو قد تَمَاوَتَ فضربوه بأرجلهم

فلم يتحرَّكْ فانصرفوا عنه، فلمَّا جاوزُوا تأمَّلت عينَه فإذا هو يفتَحُها ويُغمِضها، فلمّا بعدوا

عنه وأمِنَهم عدا، وأخذَ في غير طريقهم فأذهَبَ الذي كان في نفسي للثَّعلب، إذا كان

الثَّعلب ليس فيه إلاَّ الرَّوَغان والمكر، وقد ساواه الكلبُ في أجودِ حِيلهِ.

ـ[محمد التويجري]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 03:26 ص]ـ

شهدت مكره عيانا وسماعا فهو من أذكى البهائم

ـ[الديهي]ــــــــ[08 - 09 - 2010, 09:32 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزيل الشكر لكم إخوتي الكرام على هذه الإجابة الشافية، وسبحان من أودع فيه هذا الذكاء ليتمكن من الحصول على رزقه، سبحانه قدّر فهدى.

ـ[عيون المها السورية]ــــــــ[14 - 09 - 2010, 08:28 م]ـ

لك جزيل الشكر عزيزي على مساهمتك هذه ...

التي اعتبرها صراحة من أطرف ما قرأت ...

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير