ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 12:05 م]ـ
مهلا رويدك أخي، وأربع على نفسك لا تعجلن! فإنك من قوم ذوي علم وحلم.
وقد شيمت بوارق علمك، فاشفعها بودائق حلمك.
وقد أقسمتَ قسما عظيما؛ فأسألُ الله أن يبرّ قسمك!
وفقك الله وبارك فيك
ـ[أبومصعب]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 12:37 م]ـ
يجوز نصب ما أنكر نصبه الأخ الحسين الشنقيطي بتقدير مبتدأ محذوف، ويكون العامل في الحال إما المبتدأ المحذوف أو الابتداء أو الاسناد:
تلكَ المرابعُ ما انثنين أواهلا * شوقاً إليك،وهذا دمع عيني سائلا
وهذه شواهدي في الحب منك مواثلاً *وهذه عوائدي للوجدِ فيك عواذلا
ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 12:54 م]ـ
يجوز نصب ما أنكر نصبه الأخ الحسين الشنقيطي بتقدير مبتدأ محذوف، ويكون العامل في الحال إما المبتدأ المحذوف أو الابتداء أو الاسناد:
تلكَ المرابعُ ما انثنين أواهلا * شوقاً إليك،وهذا دمع عيني سائلا
وهذه شواهدي في الحب منك مواثلاً *وهذه عوائدي للوجدِ فيك عواذلا
ومتى كان الإبتداء عاملا للنصب؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أفدني جزاك الله خيرا عن الذين أجازوا نصب الخبر بالمبتدإ والجملة الإسمية لمتسبق بناسخ. فإننا نطلب الفائدة، (وفوق كل ذي علم عليم) سبحان الله!!!!!!!!!!!!!
ـ[أبومصعب]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 01:28 م]ـ
ومتى كان الإبتداء عاملا للنصب؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أفدني جزاك الله خيرا عن الذين أجازوا نصب الخبر بالمبتدإ والجملة الإسمية لمتسبق بناسخ. فإننا نطلب الفائدة، (وفوق كل ذي علم عليم) سبحان الله!!!!!!!!!!!!!
أَرني أينَ ذكرتُ أنَّ الخبرَ ينتصبُ بالمبتدأ؟ وكَلامِي بينَ عينيكَ فرَاجعْه.
أخي الحسين، لم تُكثِر من عَلامَات الاستفهامِ والتعجبِ؟ أترى ذلك ينفع في شيء؟
ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 01:55 م]ـ
آسف لقد ذكرت فعلا (العامل في الحال)
أي أن سائلا برأيك حال من محذوف،فأنا أرى أنها حال لكن ليس من محوف بل من مذكور هوالدمع ويكون المعنى حينها [حال كون الدمع يسألني] وتكون حينها الكلمة [سائلا] من السؤال لا من سال بمعنى رشح من السيلان [الفعل سال من السؤال يشبه في النطق بالتسهيل الفعل سال من السيلان، كمن يقرأ قول الله تعالى (سأل سائل بعذاب واقع) على رواية ورش عن نافع (سال سائل بعذاب واقع) بتسهيل عين الفعل] وهذا ما لا يستقيم مع سياق النص. أكررأسفي مرة أخرى فاعذرني في العجلة مني والسلام.
ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 02:39 م]ـ
مهلا رويدك أخي، وأربع على نفسك لا تعجلن! فإنك من قوم ذوي علم وحلم.
وقد شيمت بوارق علمك، فاشفعها بودائق حلمك.
وقد أقسمتَ قسما عظيما؛ فأسألُ الله أن يبرّ قسمك!
وفقك الله وبارك فيكأيها الفاضل لاتؤا خذني فإن في طبعي- أسأل الله أن يرزقني الأناة و الحلم- حدة، أشكر لك حلمك ونصيحتك وأدبك في الرد ومالمسته فيه من أدب جم و خلق رفيع.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 02:46 م]ـ
أرى التصويب الذي ذكره أبو مصعب يدفع الالتباس والتوهم وأقوى حجة ولو أن التكرار يضعف من قوة السبك
والأمر في عهدة أبي يحيى ...
ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 03:03 م]ـ
النقد عملية نسبية شخصية غير موضوعية وغير ملزمة. وكل من يطرح بثات صدره هنا فهو معرض للنقد الأدبي الذي لا يخرج عن حدود تناول النص, وللشاعر حق القبول أو الرفض في حدود احترام القارئ. هذه فقط تذكرة لي ولكم, وأنا أعلم أنكم لم تنسوها. دعونا نُرِ في الإبداع على الأقل وجها مغايرا للذي في النحو, وذلك من خلال النقد والنقاش والحوار وتبادل الأفكار والآراء والانتفاع منها وبها جميعا.
بوركتم إخواني الأحبة.
ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 03:16 م]ـ
أرى التصويب الذي ذكره أبو مصعب يدفع الالتباس والتوهم وأقوى حجة ولو أن التكرار يضعف من قوة السبك
والأمر في عهدة أبي يحيى ...
الحقيقة ذاتية وليست موضوعية بمعنى أن ما أراه حقا حق بالنسبة لي وباطل بالنسبة إليك والعكس، لا توجد مقاييس يتحاكم إليها في فهم الكلام وعليه للكاتب أن يقول ولا يدان بما يقول إذ يرجع إليه في تفسير كل ما يقول دائما فلا ألفاظ محكمة والكلام كله كنايات.!!!!!!!!!!؟
الكلام ضربان:حقيقة ومجاز وكلام أبي يحيى هذا من الوضوح حيث يفهمه الغبي لوترك على سياق العربية ولم تحمل المكابرة على التمحل في تسويغ اللحن الواضح ,فإذا لم تكونوا من العربية بذاك فاعرضوا هذا على عالم بها راسخ القدم، يحكم بيننا، واتركوا الجاملات
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 04:08 م]ـ
بورك فيكم أيها الأحباب جميعا
الأمر لا يستحق كل هذا، ولا القصيدة ولا صاحبها؛ فكيف ببيت أو بيتين لمغمور لا يكاد يُعرف، وليس يعنيه ذلك ولا يعنّيه.
وعليه؛ فلن يضير أبا يحيى أن يقال: لحن أبو يحيى. ومن يكون أبو يحيى. غفر الله لأبي يحيى!
ولذلك؛ فقد ألقى أبو يحيى العهدة من يده؛ إلا من رأي أخينا أبي مصعب؛ فإن فيه غنية لمن أراد الغناء، ومقنعا لمن شاء إن شاء.
وهذا هو رأي أستاذنا أبي مصعب:
يجوز نصب ما أنكر نصبه الأخ الحسين الشنقيطي بتقدير مبتدأ محذوف، ويكون العامل في الحال إما المبتدأ المحذوف أو الابتداء أو الاسناد:
تلكَ المرابعُ ما انثنين أواهلا * شوقاً إليك،وهذا دمع عيني سائلا
وهذه شواهدي في الحب منك مواثلاً *وهذه عوائدي للوجدِ فيك عواذلا
والحمد لله رب العالمين
¥