ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 06:03 م]ـ
بورك فيكم أيها الأحباب جميعا
الأمر لا يستحق كل هذا، ولا القصيدة ولا صاحبها؛ فكيف ببيت أو بيتين لمغمور لا يكاد يُعرف، وليس يعنيه ذلك ولا يعنّيه.
وعليه؛ فلن يضير أبا يحيى أن يقال: لحن أبو يحيى. ومن يكون أبو يحيى. غفر الله لأبي يحيى!
ولذلك؛ فقد ألقى أبو يحيى العهدة من يده؛ إلا من رأي أخينا أبي مصعب؛ فإن فيه غنية لمن أراد الغناء، ومقنعا لمن شاء إن شاء.
وهذا هو رأي أستاذنا أبي مصعب:
والحمد لله رب العالمين
(إذن يمد الشيخ رجله) , ويترك المراء من دون طائل،ويترك قصة للذكرى:
[دخل أعرابي على الوليد بن عبد الملك وكان الوليد لحانا.فقال الوليد للأعرابي ماشانك (بفتح النون) فقال الأعرابي وما يريد أمير المؤمنين بما شانني:
حنف في رجلي وفطس في أنفي، فقال الحاجب يريد أمير المؤمنين ماشانك (وضم النون) فقال الأعرابي: أشكو إليك ختني. فقال الوليد ومن ختنك (ونصب نون ختنك) فقال الأعرابي: حجام بالبدية وهم بالرحيل فقال الحاجب يريد أمير المؤمنين من ختنك (ورفع ختنك) فعرف به الأعرابي وبما جرى بينها. [الختن الصهر]
هذا مايحدث عندما لا نتبع سنن اللغة.يضيع المعنى وتشوش الرسالة ويغدو حال القارئ والكاتب حال الأطرش مع أطرش.
وما دخلت علم الله وعلقت إلا للفائدة.ولقد علمت أنكم تفضلون مذهب الوليد في اللغة،فلكم لغتكم ولي لغتيي، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.السلام عليكم ورحمة الله (ووداع قيصر لسورية).
ـ[ضاد]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 06:22 م]ـ
على رسلك أخي الكريم.
أنت قلت كلمتك, وللشاعر مطلق الحرية في القبول أو الترك. والشعر أفسح من النثر بناء ومعنى. ليس لنا هنا أن نلزم شاعرا بشيء. بوركت ولا تحرمنا نقدك ورأيك.
ـ[أبومصعب]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 07:02 م]ـ
(إذن يمد الشيخ رجله) , ويترك المراء من دون طائل،ويترك قصة للذكرى:
[دخل أعرابي على الوليد بن عبد الملك وكان الوليد لحانا.فقال الوليد للأعرابي ماشانك (بفتح النون) فقال الأعرابي وما يريد أمير المؤمنين بما شانني:
حنف في رجلي وفطس في أنفي، فقال الحاجب يريد أمير المؤمنين ماشانك (وضم النون) فقال الأعرابي: أشكو إليك ختني. فقال الوليد ومن ختنك (ونصب نون ختنك) فقال الأعرابي: حجام بالبدية وهم بالرحيل فقال الحاجب يريد أمير المؤمنين من ختنك (ورفع ختنك) فعرف به الأعرابي وبما جرى بينها. [الختن الصهر]
هذا مايحدث عندما لا نتبع سنن اللغة.يضيع المعنى وتشوش الرسالة ويغدو حال القارئ والكاتب حال الأطرش مع أطرش.
وما دخلت علم الله وعلقت إلا للفائدة.ولقد علمت أنكم تفضلون مذهب الوليد في اللغة،فلكم لغتكم ولي لغتيي، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.السلام عليكم ورحمة الله (ووداع قيصر لسورية).
الأخ الحسين، أقبل بحجتك قبل أن تضرب الأمثال، ومد برهانك قبل أن تمد رجلك، ... وأصلحْ أخطَاءك قبلَ أن تُصلحَ أخطاءَ غَيركَ ...
قد أدليتُ بدلوي فيمَ زعمتَه خَطَأ، وأجبتُك في رسالةٍ خاصَّة عمَّ سَأَلتَ عَنْه، فَأَرِناَ حُجَجَك في رَدِّه وَأَبنْ عَنْ رَأيك في (خَرَجْتُ فإذا الأسدُ) وَفِي قَولِ العَربِ (زَيْدٌ قائمًا).
ـ[ضياء الأمل]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 07:31 م]ـ
قصيدة رائعة
ثرية بالدرروالجواهر
رغم ما تحمل من الألم والمعاناة
سلم يراعك وسكبتَ شهدا
لك التحية والتقدير
ـ[ديمة]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 07:39 م]ـ
أصْغَرْتَ مني حاجةً فنسيتَها ** وأنا الذي أرضى قليلك نائلا
ولئن قطعتَ إلى الفراق مراحلاً ** إني لأقطعُ في الوصال مراحلا
أبدعت أخي الكريم
:)
ـ[الحسين الشنقيطي]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 09:25 م]ـ
الأخ الحسين، أقبل بحجتك قبل أن تضرب الأمثال، ومد برهانك قبل أن تمد رجلك، ... وأصلحْ أخطَاءك قبلَ أن تُصلحَ أخطاءَ غَيركَ ...
قد أدليتُ بدلوي فيمَ زعمتَه خَطَأ، وأجبتُك في رسالةٍ خاصَّة عمَّ سَأَلتَ عَنْه، فَأَرِناَ حُجَجَك في رَدِّه وَأَبنْ عَنْ رَأيك في (خَرَجْتُ فإذا الأسدُ) وَفِي قَولِ العَربِ (زَيْدٌ قائمًا).
أيها الغالي
لقد تركت النقاش قبل دخولك للموضوع بفترة فلست أطلب إثبات أني أعرف وغيري لا يعرف ولما رأيت النقاش اعتد كل فيه برأيه قلت علي بخويصة نفسي
¥