18. اليحصبي عبد الله بن عامر إمام أهل الشام في القراءة عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة أبو عمران قال ابن عامر قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي سنتان ولي قضاء دمشق بعد أبي إدريس الخولاني توفي ابن عامر سنة ثماني عشرة ومائة. الذهبي، معرفة القراء الكبار، ص82 - 86
19. حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الإمام الحجة شيخ القراءة أبو عمارة التيمي مولاهم الكوفي الزيات ثقة توفي سنة ثمان وخمسين ومائة وله ثمان وسبعون سنة فيما بلغنا والصحيح وفاته في سنة ست وخمسين ومئة رحمه الله. الذهبي، سير أعلام النبلاء،ج7،ص 90 - 92
20. ابن مجاهد، كتاب السبعة في القراءات، ص 141، وينظر ابن زنجلة، حجة القراءات، ص 87
21. الأصمعي الإمام العلامة الحافظ حجة الأدب لسان العرب أبو سعيد عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع البصري اللغوي الأخباري أحد الأعلام ولد سنة بضع وعشرين ومائة مات الأصمعي سنة خمس عشرة ومائتين وقال محمد ابن المثنى والبخاري سنة ست عشرة ويقال عاش ثمانيا وثمانين سنة رحمه الله. الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج10، ص175 - 176
22. ابن زنجلة،حجة القراءات، ص 87
23. ينظر محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح أبو عبد الله القرطبي (ت671هـ)، الجامع لأحكام القرآن، تحقيق: أحمد عبد العليم البردوني، القاهرة، دار الشعب، 1372هـ (ط2)، ج1،ص195 - 208، والبيضاوي (ت791هـ)، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، تحقيق: عبد القادر عرفات العشا حسونة، بيروت، دار الفكر، 1416هـ - 1996م، ج1، ص162 - 164، وإسماعيل بن عمر الدمشقي أبو الفداء ابن كثير (774هـ)، تفسير القرآن العظيم، بيروت، دار الفكر، 1401هـ،ج1،ص49، و أحمد بن محمد الهائم المصري شهاب الدين (815 - 853هـ)، التبيان في تفسير غريب القرآن، تحقيق: د. فتحي أنور الدابولي، دار الصحابة للتراث، القاهرة، 1992م (ط1)، ج1،ص56، وابن منظور، لسان العرب، ج3،ص177 و ج8، ص 63 , و محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي (ت721هـ)، مختار الصحاح، تحقيق: محمود خاطر، بيروت، مكتبة لبنان ناشرون، 1415هـ- 1995م، ج1،ص72
24. العكبري؛ أبو البقاء صاحب الأعراب واللباب عبد الله بن الحسين بن عبد الله الشيخ الضرير النحوي الحنبلي صاحب إعراب القرآن العزيز وكتاب اللباب في النحو وله حواش على المقامات ومفصل الزمخشري وديوان المتنبي وغير ذلك وله في الحساب وغيره وكان صالحا دينا مات وقد قارب الثمانين رحمه الله وكان إماما في اللغة فقيها مناظرا (538 - 616هـ). ابن كثير، البداية والنهاية، ج 13،ص 85
25. أبو البقاء محب الدين عبد الله بن أبي عبد الله الحسين بن أبي البقاء العكبري (538 - 616هـ)، التبيان في إعراب القرآن، تحقيق: علي محمد البجاوى، دار إحياء الكتب العربية،ج1،ص 17
26. ابن خالويه، الحجة في القراءات السبع، ص 74، وينظر ابن زنجلة،حجة القراءات، ص 94
27. ابن مجاهد، كتاب السبعة في القراءات، ص 154
28. إن الذي أورده الإمام القرطبي رحمه الله في هذه المسالة غير صحيح فكلا القراءتين بنفس الفصاحة ولا يجوز أن نقدم قراءة على أخرى لأن كلا الوجهين مأخوذ عن النبي صلى الله عليه وسلم
29. القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ج1،ص311 - 312، وينظر الطبري، جامع البيان، ج1،ص234 - 235،مع التنبيه إلى أنه لا يتابع في ترجيحه بين القراءات المتواترة ورد بعضها، وينظر العكبري، التبيان في إعراب القرآن، ج1، ص31، والبيضاوي، أنوار التنزيل وأسرار التأويل،ج1،ص297 - 298، والنسفي، تفسير النسفي، ج1،ص 38، و عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي (ت876هـ)، الجواهر الحسان في تفسير القرآن، بيروت، مؤسسة الأعلمي، ج 1، ص 51
30. ابن زنجلة، حجة القراءات، ص 96، وينظر ابن مجاهد، كتاب السبعة في القراءات، ص155
31. الطبري، جامع البيان، ج 1،ص 279، وينظر البغوي، معالم التنزيل،ج1،ص72، و عبد الرحمن بن علي ابن محمد ابن الجوزي (508 - 597هـ)، زاد المسير في علم التفسير، بيروت، المكتب الإسلامي، 1404هـ (ط3)، ج1،ص79، والعكبري، التبيان في إعراب القرآن، ج1،ص 36، والقرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ج1، ص 394، والبيضاوي، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، ج1،ص 323، وابن منظور، لسان العرب، ج3، ص 462
¥