[أعلى إسناد لرواية قالون عن نافع]
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[29 Dec 2006, 12:37 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله.
هذا أعلى إسناد لرواية قالون عن نافع اليوم و هو من طريق الطيبة من طريق كتاب المصباح الزاهر لأبى الكرم الشهرزورى رحمه الله.
فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عبد الحميد بن عبد الله خليل الإسكندري شيخ مقارئ الإسكندرية حاليا (المولود سنة 1344 هـ) الذي قرأ بالقراءات العشر الكبرى على 1 صاحب الفضيلة العلامة المحقق محمد بن عبد الرحمن الخليجي العباسي الحنفي شيخ مقارئ الإسكندرية وصاحب المؤلفات الشهيرة في علم القراءات (1292 - 1389 هـ) الذي قرأ ختمة كاملة بالقراءات العشر الكبرى على 2 الشيخ عبد العزيز بن علي كحيل شيخ مقارئ الإسكندرية في زمانه الذي قرأ على 3 شيخ قراء مدينة دسوق الشيخ عبد الله بن عبد العظيم الدسوقي إمام جامع إبراهيم الدسوقي الذي قرأ على 4 المقرئ الشيخ عليّ الحدّاديّ الأزهري الذي قرأ على 5 شيخ القراء بالديار المصرية الشيخ إبراهيم بن بدوي العُبيدي بن أحمد الحسني المقرئ المالكي الأزهري (كان حيا عام 1237 هـ) الذي قرأ على 6 الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن حسن بن عمر الأجهوري الفقيه المالكي المقري (المتوفى سنة 1198 هـ) الذي قرأ على 7 الشيخ الشهاب أبي السماح أحمد بن رجب بن محمد البقري القاهري الشافعي (1074 – 1189 هـ) الذي قرأ على 8 شيخ قراء زمانه محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري (1018 ـ 1111 هـ) الذي قرأ على 9 شيخ قراء مصر عبد الرحمن بن شحاذة اليمني (975 - 1050هـ) الذي قرأ على 10 الشيخ عليّ بن غانم المقدسي (920 - 1004 هـ) الذي قرأ على 11 الشيخ محمد بن إبراهيم السمديسي (853 - 932 هـ) الذي قرأ على 12 الشيخ الشهاب أحمد بن أسد الأُمْيُوطي (808 - 872 هـ) الذي قرأ على 13 الإمام الحافظ حجة القراء شمس الدين أبي الخير محمد بن محمد بن محمد بن يوسف الجزري الشافعي (751 ـ 833 هـ) مؤلف الدرة و الطيبة والنشر و الذى قرأ بمضمن المصباح على الشيخ الرحلة المعمر 14 أبي حفص عمر بن الحسن بن المزيد المراغي الحلبي ثم الدمشقي المزي وهو قرأ على 15أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي وهو قرأ على16 أبي البركات داود بن أحمد بن محمد بن منصور بن ملاعب وهو قرأ على مؤلفه17 أبي الكرم المبارك الشهرزوري البغدادي و هو قرأ على18 أبي بكر محمد بن علي الخياط و هو قرأ على19 أبى أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن على بن مهران بن أبى مسلم الفرضى و هو قرأ على 20 أبي الحسين أحمد بن عثمان بن جعفر بن بويان البغدادي القطان الحربي الذي قرأ على 21القاضي أبي بكر أحمد بن محمد بن يزيد بن الأشعث بن حسان العنزي البغدادي المعروف بأبي نشيط، وقرأ أبو نشيط على 22 أبي موسى عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى بن عبد الرحمن بن عمر بن عبد الله الزرقي الملقب بقالون الذي قرأ على 23 نافع وهو أبو رويم نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي, المدني الأصبهاني الأصل، المتوفى سنة تسع وستين و مائة، و قرأ نافع على سبعين من التابعين منهم 24أبو جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح وعبد الرحمن بن هرمز وقرأ هؤلاء على 25ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهم وقرأ كل منهما على26 أبي بن كعب الذي قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي سمع القرآن من جبريل عليه السلام وقرأه عليه، وتلقاه جبريل عليه السلام عن رب العزة جل شأنه وتقدست أسماؤه.
ـ[الجكني]ــــــــ[29 Dec 2006, 01:51 ص]ـ
[جزاك الله كل خير أخي طه 0
واسمح لي إن تكرمتم ببعض ملحوظات على هذا السند،وليست والله من باب "الطعن " حا شا وكلا وإنما هي من باب "طلب توضيح "لا غير، وذلك من باب أيضاً: العلماء مصدقون في نقلهم،مبحوث معهم في أقوالهم باجتهادهم 0
الملاحظة المطلوب توضيحها بعد إذنكم وكرمكم:
1 - في أي كتاب ذكر ابن الجزري رحمه الله أنه قرأ "بمضمن " المصباح "على شيخه أبي حفص؟
2 - الموجود في "النشر" هو أخذه "المصباح "إجازة" لا رواية حيث قال رحمه الله (1/ 90):"المصباح: (أخبرني) به أبو حفص بقراءتي عليه،عن شيخه 00
3 - ثم كل السند إلى مؤلف المصباح إنما هو "أخبرني" يعني "إجازة"للكتاب لا رواية،وبالذات هذا السند المذكور 0
أما من صرح به ابن الجزري أنه قرأ عليه ب"مضمنه" فهو شيوخه: ابن الصائغ وابن البغدادي وابن الجندي 0
وعليه:
يكون هذا السند إنما هو من ابن الجزري إلى أبي الكرم "إجازة" لا "رواية" وإذا صح هذا فلا يكون ذلك "معتبراً " في الإقراء
نعم: يكون من باب "المحافظة " على "علو " السند 0
والله تعالى أعلم 0
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[29 Dec 2006, 01:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا مثله شيخنا الحبيب الدكتور الجكنى و إنى و الله آخر ما أؤمله أن أكون من طويلبى علم القرءات و حسبى أن أكون من ضمن طلبتكم عبر هذا الملتقى المبارك إن أذنتم لى.
الحق كل الحق معكم فى ما ذهبتم إليه فإنى قبل فترة حاولت أن أستخرج من النشر بعض أسانيد رواية قالون و حدث ذلك فعلا و كان من ضمن هذه الاسانيد هذا الإسناد و الحقيقة أنى نقلت إسناد ابن الجزرى إلى أبى الكرم من هذا الموضوع فى ملتقى أهل الحديث و الذى كتبه الشيخ إبراهيم الجوريشى دون أن أراجعه من النشر فتتبعت إسناد الامام الشهرزورى لرواية قالون إلى رسول اله صلى الله عليه و سلم ووصلته بالاسناد الذى وضعه الشيخ الجوريشى فبان لى أن بين الشيخ محمد عبدالحميد حفظه الله و النبى صلى الله عليه و سلم ستة و عشرون رجلا ..
و هذا رابط الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68092
و هنا أيضا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=41050
إذا فهل يكون إسناد الكفاية فى القراءات الست أعلى الأسانيد لرواية قالون و الذى قال عنه ابن الجزرى نفسه فى النشر 1/ 84 (و هذا إسناد لا مزيد على علوه مع الصحة و الاستقامة ...... ) و الذى هو أنزل من الاسناد المتقدم بدرجة حسبما تتبعته الان على عجالة ..
حفظكم الله تعالى و بارك فيكم
تلميذكم ..