أرشيف ملتقى أهل التفسير

سكون وإطراق بلا حراك. (182) الوقيذ: المريض الدنف المشفي على الهلاك. (183) هام محلقة: روؤس محلوقة. رجف (جمع راجف): ترتجف وتضطرب. نزيع البصل: المنزوع بجذوره. (184) أغربة (جمع غراب). (185) الحيازيم (جمع حيزوم): وهو ما اكتنف الحلقوم والقلل: الرؤوس، والحية تفعل ذلك وهي تتشمس. (186) أزفلة: الجماعة تأتي مسرعة. والضباع: من لئام الحيوان. تخمع: تعرج. همل: مهملة ملقاة. (187) الضباب تخرج من جحورها إذا دهمها السيل. (188) الأعطاف (جمع عطف): وهو الجانب، من الرأس إلى الورك. (189) الكبل: القيد الضخم الثقيل. والغل: القيد الذي يجمع الأيدي إلى الأعناق. (190) الناشط: الجاذب الدلو من البئر. والرشاء: حبل الدلو الطويل. (191) ملجلجة: مترددة ثقيلة لاتكاد تخرج أو تدخل: هلل: فزع وفرق ونكوص. (192) ركين: عالي الأركان ثقيل. (193) لأيا بلأي: بعد مشقة وجهد وإبطاء واحتباس. (194) خامره: غشي نفسه. أبل: برأ من مرضه وأفاق. (195) تزهر: تتلألأ. تأتكل: تتوهج كالنار إذا اشتد لهبها، وأكل بعضها بعضا. (196) انتحى: اعتزل ناحية. (197) الغلل (جمع غلة): وهي حرارة الحزن. (198) المضمرات: البعيدة التي يخفى مكانها، والغيوب (جمع غيب): هو الأرض المطمئنة، التي يغيب فيها سالكها، والبلابل: قلقات الهموم. والسجل: الكتاب أوالصك الذي يطوى. نوافذ: ماضيات، كالسهام تنفذ في النفس. تفتضل: تترامى وتختصم. (199) تدجى: لبسه الظلام. (200) الآية: العلامة العجيبة، وهي يده. نصل: طفىء لونها وذهب. (201) أسرار الكف: خطوطها التي تدل على المغيب من أسرارها. (202) السحق: البالي المنسحق. تهتك: تخرق وتساقط. الأديم: الجلد المدبوغ. النغل: الذي فسد دباغه فتفتت وترفت. (203) السنا: الضوء العالي. (204) بهيم: مظلم لا ضوء فيه، ولا منفذ لبصر. (205) تلاوذ: تدور كأنها تطلب ماتلوذ به. اللغز: الطريق الملتوي المشكل يضل سالكه. الداجي: الساتر الذي يلبس ما فيه ويستره. والدغل: الشجر الملتف المشتبك النبت. أسودة (جمع سواد): وهو شخص الشيء، لأنه يرى من بعيد أسود. خطفت: تسرع كالشعاع الخاطف. (206) هدل: غنى غناء الحمام. (207) السدف: (جمع سدفة): ظلمة مختلطة بضوء يشوبها. الضال: السدر ينبت في السهول. تسوى من قضبانه السهام. (208) الكلل (جمع كلة): وهي الستر الرقيق، كالذي تكون فيه العروس. (209) المستوفز: هو القاعد إذا استقل على رجليه يتهيأ للقيام، ولما يستو قائما بعد. (210) استهل: رفع صوته بالإهلال والتلبية لله سبحانه. نشر في مجلة (الأدب الإسلامي) عدد (16) بتاريخ (1418هـ)