أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[01 Dec 2007, 10:52 ص]ـ

جزى الله الجميع خير الجزاء

الغناء معضلة من المعضلات التي زلت فيها أقلام بعض المعاصرين

نسأل الله ان يهدي الجميع سواء السبيل

ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[03 Dec 2007, 06:56 م]ـ

قرأت مقالا للدكتور عبد الكريم بكار بعنوان (التشويه عوضا عن المدافعة) استحسنت محتواه. ورغم أنه لم يكتب في سياق ما نحن بصدده، إلا أن عنوان المقال (على الأقل) ينطبق على بعض أساليب نقد الرجال والفتاوى والأفكار في إطارنا الإسلامي.

والرابط إلى هذا المقال تجدونه هنا في موقع الإسلام اليوم ( http://www.islamtoday.net/articles/show_articles_content.cfm?id=37&catid=188&artid=10741).

ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[05 Dec 2007, 10:51 ص]ـ

الشيخ عبد الله بن يوسف الجديع حفظه الله

من أهل العلم المحققين (وخصوصا في علم الحديث والأثر)

ومن قرأ كتبه أو اطلع على بعضها عاين ذلك كالشمس في رائعة النهار

وكتابه أحكام الموسيقى في الإسلام

قد يرى كثيرون أنه لم يحالفه التوفيق في تصنيفه أو في النتائج التي توصل إليها

لكن ينبغي أن نعلم أن الشيخ حفظه الله بنى كتابه على الدليل والمناقشة على منهج أهل الحديث مع الأدب الجم مع الأئمة.

فينبغي على الرادين عليه أن يعرفو ذلك وأن يلتزموا بما التزم به الشيخ.

وفق الله الجميع لكل خير.

ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 Dec 2007, 01:54 م]ـ

وفق الله الجميع

ـ[ابن وهب]ــــــــ[05 Dec 2007, 02:17 م]ـ

(لكن ينبغي أن نعلم أن الشيخ حفظه الله بنى كتابه على الدليل والمناقشة على منهج أهل الحديث مع الأدب الجم مع الأئمة.

فينبغي على الرادين عليه أن يعرفو ذلك وأن يلتزموا بما التزم به الشيخ.)

أخي الحبيب

أترى من الأدب الجم مع الأئمة أن يوصفوا بالمقلدة

فحتى - وإن خالفهم - الشيخ

هل يصح أن يعيير خصومه

بالمقلدة

بل يصف الذين نقلوا الاجماع بالمقلدة

نسأل الله أن يوفق الشيخ الجديع وأن ينصر به دينه وأن يجنبا مضلات الفتن

ـ[أبو أنس العبسي]ــــــــ[28 Dec 2007, 06:06 م]ـ

سبحان الله , اقرأوا كلام للعلامة الشوكاني رحمه الله , ما أحوجنا والله لمثلها , وقد ألف رسالة سماها

إبطال دعوى الإجماع على تحريم مطلق السماع

وقد تكلم عن سبب تأليف الرسالة قائلا: ( ... وهذا هو الغرض الذي حملنا على جمع هذه الرسالة لأن في الناس من يوهم لقلة عرفانه بعلوم الاستدلال وتعطل جرابه عن الدراية بالاقوال ان تحريم الغناء بالآلة وغيرها من القطعيات المجمع على تحريمها وقد علمت ان هذه فرية ما فيها مرية وجهالة بلا محالة وقصر باع بغير نزاع فهذا هو الامرالباعث على جميع هذه المباحث لما لايخفى على عارف: أن رمي من ذكرنا من الصحابة والتابعين وتابعيهم وجماعة من ائمة المسلمين بارتكاب محرم قطعا من اشنع الشنع وابدع البدع واوحش الجهالات وافحش الضلالات , فقصدنا الذب عن اعراضهم الشريفة والدفع عن هذا الجانب للعقول السخيفة).

وكان الامام الشوكاني رحمه الله في هذا الكتاب قد تنبه الى بعض العقول الجانية التي قد تتهمه في دينه فقال مدافعا عن نفسه: ( ... وقد علم الله انا لم نقصد في مجلس من مجالس السماع ولا لابسنا اهله في بقعة من البقاع ولكنا تكلمنا بما تقتضيه الادلة وأزحنا عن صدر المتكلم بالجهالة كل علة , ليكون في ايراد الانكار واصداره على علم ويبين له ان هذه المسألة ليست من المواطن التي يحمد القائم في تضليل اهلها , ولكن كيف يُهدى الى سبيل الانصاف في فهم ان هذه المسألة ليست من مسائل الخلاف. فيالله العجب لو نظر المسكين الى مصنف من مصنفات المسلمين لعلم بطلان دعواه ووفور جهله وهواه)