ـ[قريع دهره]ــــــــ[23 - 06 - 2005, 03:49 م]ـ
أخي الكريم باوزير
لو قال .. يبنغي التنبه والحذر من هذا الكتاب لقلنا مشكورين
ولكن أن يقول لا ينصح بإقتنائه.؟؟ هذا والله القهر .. رجل لا هو جاحظ زمانه وثعالبي أوانه
وجاي يتفلسف يقول لحد يقتني الكتاب؟
أنا قريته وانا عمري 17 سنة .. وما أثر فيني ولا في شخصيتي ولا معتقدي
بعدين أبي أقولك شي:
ابن عبد البر .. وهو يعد من اعلم أهل الحديث في الاسلام عامة .. والاندلس خاصة
قال بعض الأحاديث الغير صحيحة .. فهل خلاص يعني نترك هالكتاب ولا نعتد فيه؟
وأيضا السيوطي تكلم في الصحابة كلام كبير .. ومع هذا لم يحذر من كتبته
العقد الفريد أخذوا فيه بعض مبزرة طلاب العلم وجالسين يحذرون ويقولون:
احذوا كتاب العقد الفريد لأنه قال:
عثمان بن عفان أول الرتج .. وجالسين يقولون هذه قلة أدب مع الصحابي وكذاب ومحد وافقه بهذا الكلام الا الجاحظ في البيان والتبيين.
لكن الكلام هذا حصلته في كتاب تاريخ الخلفاء للسيوطي .. وبهجة المجالس لابن عبدالبر القرطبي
وكذى كتاب نسيته
يعني الأمر في سعة ...
أخي باوزير .. إذا بنحارب كل كتاب في حديث غلط .. صدقني لن تجد كتاب صااافي مصفى
وبخصوص اللي يسبون الصحابة .. انا عندي كتاب اسمه حدائق الأنس في مجالس العرب والفرس .. مؤلفه الكاشاني. على ما اظن .. وهو شيعي من الائمة الاثني عشرية
لكن في كتابه بعض المواضيع جدا رائعة واستفدت منها على كثرة اللغط والكلام على علي بن أبي طالب .. والغلو فيه هو والجحلط الاثني عشرية
ولكن هل نقول لحد يستمع لهذا الكتاب علشان المؤلف شيعي؟؟
الجاحظ معتزلي ... ابن المقفع زنديق ... ابوفرج الاصفهاني شيعي ... الابشيهي صوفي ... المسعودي معتزلي ... وابن الاثير شيعي ... وغيره من الالف الكتاب والمؤلفين
خلاص نرمي أدبهم في الشارع؟
لو هاللي يتفلسون ابعدوا اتركوا.لا تقرأوا. تجنبوا
يطلعون لهم كتب .. مثل هذه الكتب والله أصرف لهم ..
قلت:
إذن لاغتر من لا اطلاع له على كتب الشرع وكل اطلاعه على كتب الأدب، ولسُمّت عقيدته وتأثر بالباطل.
انا غالبية الكتب التي قرأتها .. من الادب .. وكتب الدين تقريبا 10 كتب
هل صار معتقدي باطله؟ ..
نبي نشوف العالم تفكر ..
بدل .. هالوصاية اللي ما جنينا منها الا التخلف
ـ[مسك]ــــــــ[23 - 06 - 2005, 04:13 م]ـ
اخي الحبيب قريع دهره ...
الأمر في سعة (وأبى الله العصمة إلا لكتابه) .. وما منا إلأ ردا ومردود عليه وهذا الأمر يعرفة طلاب العلم فضلاً عن العلماء
فتبين حال الكتب وحال أصحابها من الدين ومن الذب عن سنة سيد المرسلين .. وليس في الأمر منقصة ..
بل صحيح البخاري لم يسلم من النقد وكذا صحيح مسلم وهما أصح كتابين بعد كتاب الله لدينا.
فالنقد ظاهرة صحية!
وكثير من كتب الأدب لا يسلم بصحة ما فيها غير الأدب ..
فيؤخذ منها ما صح ويترك مالا يصح .. وهذا هو الإنصاف
وتوضيح حال بعض الكتب ومؤلفيها ينتفع به آخرون هم بحاجة لمعرفة الغث من السمين حتى لا يلتبس عليهم الآمر ..
والبعض ممن يميز بين الغث والسمين قد لا يتأثر بهذا كحالك أخي الحبيب قريع دهرة ممن يطلع في مثل هذه الكتب دون تأثير عليه ..
وهذه الكتب لها قدرها عند العلماء مع انتقادهم اياها منذ القدم وليس النقد وليد اليوم ..
فلا يصح أن كل من انتقد كتاب قلنا له (طيب صلح لنا كتاب في ذلك) لأجل انتقاده
ولو تأملت في فتح الباري لأبن حجر رحمه الله شرح صحيح البخاري على عظمة هذا الشرح وكونه أعظم شروحات صحيح البخاري لم يسلم الكتاب من النقد (العقدي) في باب اللأسماء والصفات ومآخذ كثير من العلماء على الحافظ ابن حجر في بعض تأويلاته في هذا الباب وردوها عليه وفندوها بالدليل ..
وكذا الإمام النووي في المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج رُد عليه في نفس الباب!
فالحق لا يعرف بالرجال بل الرجال يعرفون بالحق ..
المقصد أنه لم يسلم كتاب من النقد إلا كتاب الله ..
ولا اعتقد أن تقبل وتسلم أو اي مسلم بالأحاديث الموضوعة على النبي صلى الله عليه وسلم الموجوده في المستظرف أو في كثير من كتب الأدب وغيرها ..
فقد قال صلى الله عليه وسلم (نظر الله أمرء سمع مني مقالتي فأدها كما سمعها) او كما قال.
وقال (من كذب علي متعمداً فليتبوء مقعده من النار).
والمجال في هذا يطول ..
لكن حسبنا أن ما من أمة أهتمت بتراثها وتنقيحه وتصفيته كما هي حال أمتنا من بين الأمم ..
ـ[قريع دهره]ــــــــ[23 - 06 - 2005, 04:25 م]ـ
كلامك سليم أخي مسك .. ومعك في ظاهرة الانتقاد .. وأنا أنتقد الكتب
ولكن لم أقل يوما أحذركم من هذا الكتاب ولا أحد يقراه وتجنبوه؟!!
لم يقل الائمة لحد يقرا واقرأو كتب ابن تيمية وابن القيم كتب ابن حجر .. ولا كتب النووي .. ولا كتب الرازي
قالوا احذروا هذه الهنّات والاخطاء .. ولم يبخسوا عظمة قيمة الكتاب ومؤلفه
عكس اللي نشوفه من مدعين العلم .. اللي يحذرون ويقولون ابتعدوا و و و
هذا اللي حبيت أبينه يامسك الفصيح
هذا القصد من كلامي
¥