قلت: هو مطبوع بتحقيق الشيخ الفاضل الدكتور جمال عزون بناءً على قطعة منه في تركيا مع ملاحق فيها نصوص منقولة عنه في كتب اللاحقين، الناشر: الدار الأثرية، عمان، 1430هـ/2009م.
([16]) «معجم البلدان» (1/ 49) مادة «آبر».
([17]) «طبقات الشافعية الكبرى» (1/ 344).
([18]) «طبقات الشافعية الكبرى» (3/ 147).
([19]) «طبقات الشافعية» لابن قاضي شهبة (1/ 147).
([20]) «طبقات الشافعية» لابن قاضي شهبة (1/ 147).
([21]) «توالي التأنيس» (ص130، 131).
([22]) «مناقب الإمام الشافعي» للمناوي (ص140).
([23]) «مناقب الإمام الشافعي وطبقات أصحابه» (ص56).
([24]) «الجواهر والدرر» (3/ 1258).
([25]) «الجواهر والدرر» (3/ 1259).
([26]) «مناقب الإمام الشافعي» للفخر الرازي (ص225)، «تهذيب الأسماء واللغات» (ص110).
([27]) «مناقب الشافعي» للبيهقي (2/ 178)، «تهذيب الأسماء واللغات» (ص110).
([28]) «مناقب الإمام الشافعي» للفخر الرازي (ص225).
([29]) «مناقب الإمام الشافعي» للفخر الرازي (ص225).
([30]) «طبقات الشافعية الكبرى» (2/ 136)، وله كتاب آخر في «فضائل أحمد بن حنبل». «ذيل طبقات الحنابلة» (1/ 296).
([31]) «الجواهر والدرر» (3/ 1258)، وفي «صلة الخلف بموصول السلف» (ص316) اسم المؤلف: «أبوعلي الحسين بن بدر التفليسي».
قلت: والكتاب منه نسخة خطية مخطوطة باسم: «الفوائد والأخبار والحكايات عن الشافعي وابي حاتم الأصم» في مكتبة تشستربيتي في دبلن بايرلندا تحت رقم (2917)، ومنه صورة في مكتبة المخطوطات العربية بجامعة الكويت تحت رقم (ف-ل/110).
([32]) «مناقب الإمام الشافعي» للفخر الرازي (ص225)، «سير أعلام النبلاء» (17/ 170)، «كشف الظنون» (2/ 1839).
([33]) «مفتاح دار السعادة» (3/ 245)، ولحديثه تتمة حول حكايات التنجيم المفتراة على الإمام الشافعي في «مفتاحه» فانظره إن شئت في (3/ 245 - 260).
([34]) «توالي التأنيس» (ص26 - 27).
([35]) «مناقب الإمام الشافعي وطبقات أصحابه» (ص56).
([36]) «تاريخ الإسلام» (5/ 160)، «طبقات الشافعية الكبرى» (4/ 304) (1/ 344) (2/ 100)، «كشف الظنون» (2/ 1839).
([37]) «شذرات الذهب» (5/ 30).
([38]) «مناقب الإمام الشافعي» لابن كثير (ص266)، «إتحاف السادة المتقين» (1/ 201).
([39]) «تاريخ الإسلام» (9/ 123)، «العبر في أخبار من غبر» (2/ 214)، «طبقات الشافعية الكبرى» (4/ 95)، «كشف الظنون» (2/ 1839).
قلت: هي مخطوطة في مكتبة ألمالي (أنطاليا) بتركيا تحت رقم (2601) (ق3ب إلى 32أ)، ولقد تصحف لقب المؤلف «القطان» على الأستاذ رمضان ششن في نسبة الكتاب إلى «العطار» أبو عبدالله محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو، والصواب أن الكتاب لـ «للقطان» أبو عبدالله محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو بن شاكر. أفادني بهذا الدكتور الفاضل جمال عزون صاحب التحقيقات النافعة.
([40]) «المنتخب من معجم شيوخ السمعاني» (3/ 1537).
([41]) «سير أعلام النبلاء» (17/ 380)، «طبقات الشافعية الكبرى» (1/ 344) (4/ 266)، «كشف الظنون» (2/ 1839).
([42]) «طبقات الشافعية الكبرى» (4/ 266).
([43]) «طبقات الشافعية الكبرى» (1/ 344).
([44]) «التدوين في أخبار قزوين» (3/ 429)
([45]) «طبقات الشافعية الكبرى» (1/ 344)، «كشف الظنون» (2/ 1839).
([46]) «طبقات الشافعية الكبرى» (1/ 344).
([47]) وهذا الفقيه الجرجاني، لم أقف على من نص على اسمه، بالرغم من كثرة من رد عليه من أهل العلم، ولقد جهدت في البحث إلى أن ترجح لدي أنه الفقيه محمد بن يحيى بن مهدي الجرجاني الحنفي (ت398هـ) صاحب كتاب «ترجيح مذهب أبي حنيفة»، ودليلنا على ذلك أن الفقيه عبد القاهر بن طاهر البغدادي الشافعي (ت429هـ) رد عليه، قال الفقيه السبكي (ت771هـ): «صنف الأستاذ الجليل أبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي مختصرًا محقق يختص بالرد على الجُرجاني الحنفي الذي تعرض لجناب هذا الإمام»، وبنحوه قال المؤرخ حاجي خليفة (ت1067هـ) ونص على أن الأستاذ عبد القاهر بن طاهر البغدادي رد على محمد بن يحيى بن مهدي الجرجاني الحنفي، فتبين أن الجرجاني هو من ذكرناه. «تاريخ مدينة السلام» (4/ 683)، «طبقات الشافعية الكبرى» (1/ 344)، «كشف الظنون» (1/ 398) (2/ 1046، 1242)، «هدية العارفين» (2/ 57)، «الأعلام» (7/ 136)، «معجم المؤلفين» لكحالة (3/ 772).
¥