قلت: وهو مطبوع باسم: «مناقب الإمام الشافعي»، تحقيق: أحمد حجازي السقا، الناشر: مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، 1406هـ/1986م. والغريب أن محقق الكتاب وقف على اسم الكتاب الصحيح الذي أراده مؤلفه، ولم يلتزمه؟! ثم أعاد المحقق طباعته بنفس العنوان السابق ونبه على أن اسم الكتاب «إرشاد الطالبين إلى المنهج القويم»، الناشر: المكتبة الأزهرية، القاهرة، 2008م.
وطبع طبعة ثالثة بتحقيق: محمود جيرة الله، الناشر: الدار الثقافية للنشر، القاهرة، 1429هـ/2008م.
([88]) «طبقات الشافعية الكبرى» (1/ 344)، «الجواهر والدرر» (3/ 1259).
([89]) «طبقات الشافعية الكبرى» (8/ 87)
([90]) أي رحلة الإمام الشافعي إلى بغداد.
([91]) «تحفة المحتاج بشرح المنهاج» (1/ 25) ومابين المعقوفتين في الأصل [كـ] والصواب ما أثبتناه ليستقيم الحديث.
([92]) «البداية والنهاية» (13/ 60).
([93]) «مناقب الإمام الشافعي» لابن كثير (ص267)، «إتحاف السادة المتقين» (1/ 201).
([94]) «توالي التأنيس» (ص130، 131).
([95]) «مناقب الإمام الشافعي» للمناوي (ص140).
([96]) مطبوع باسم: «حلية الإمام الشافعي محمد بن إدريس»، تحقيق: ساعد عمر غازي، الناشر: دار الصحابة، القاهرة. وأخرى بتحقيق: بسام الجابي، الناشر: دار البصائر، دمشق، 1401هـ/1981م.
([97]) «توالي التأنيس» (ص126).
([98]) «سير أعلام النبلاء» (23/ 133)، «كشف الظنون» (2/ 1840).
([99]) «طبقات الشافعية الكبرى» (8/ 98).
([100]) «الجواهر والدرر» (3/ 1259).
([101]) «الجواهر والدرر» (3/ 1259).
([102]) «الوافي بالوفيات» (6/ 74)، «المقفى الكبير» (1/ 149)، «كشف الظنون» (2/ 1840)، وهي مخطوطة باسم: «مواهب الوفي في مناقب الشافعي» في مركز المخطوطات والتراث والوثائق بالكويت تحت رقم (44 - 225 - 1)، ومنها نسخة بنفس الاسم في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض تحت رقم (75532)، وأخرى في مكتبة البلدية بالاسكندرية بمصر تحت رقم (29) تاريخ. ومنها نسخة مصورة في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية تحت رقم (4401/ 3).
([103]) «هدية العارفين» (1/ 809).
([104]) قلت: ترجم له صاحب «هدية العارفين» (1/ 809) بانه شافعي، والصواب أنه مالكي المذهب، ووهم أيضًا في نسبة «مناقب الإمام الشافعي» له، والصواب أن كتاب الفقيه الزواوي في «مناقب الإمام مالك».
وقد ترجم للزواوي، الفقيه ابن فرحون المالكي (799هـ) والحافظ ابن حجر العسقلاني (852هـ) والحافظ السيوطي (911هـ) ولم يذكرا له كتابًا في مناقب الإمام الشافعي. انظر «الديباج المذهب» (2/ 67)، «الدرر الكامنة» (3/ 289)، «حسن المحاظرة» (1/ 345).
([105]) «درر العقود الفريدة» (1/ 401)، «الجواهر والدرر» (3/ 1258)، «كشف الظنون» (2/ 1840).
قلت: وهو مطبوع باسم: «مناقب الإمام الشافعي»، تحقيق: خليل إبراهيم ملا خاطر، الناشر: مكتبة الإمام الشافعي، الرياض، 1412هـ/1992م.
([106]) «العقد المذهب في طبقات حملة المذهب» (ص17)، «الجواهر والدرر» (3/ 1258).
([107]) «العقود الفريدة» (3/ 28)، «المقفى الكبير» (5/ 50).
([108]) «الضوء اللامع» (11/ 111).
([109]) «كشف الظنون» (2/ 1840)، ومنه نسخة مخطوطة في مكتبة الأسد بدمشق تحت رقم (57)، وصورة منها في معهد المخطوطات العربية بالقاهرة تحت رقم (829).
([110]) «وجيز الكلام» (3/ 1218)، «كشف الظنون» (2/ 1840).
قلت: هو مطبوع باسم: «توالي التأسيس لمعالي محمد بن إدريس»، الناشر: مطبعة بولاق، القاهرة، 1301هـ. وهي طبعة كثيرة الغلط والتحريف كما نبه على ذلك الدكتور موفق عبد القادر في كتابه القيم «توثيق النصوص» (ص112). والصواب في اسم الكتاب «توالي التأنيس بمعالي ابن إدريس». انظر «صلة الخلف بموصول السلف» (ص390)، «إتحاف السادة المتقين» (1/ 192).
وطبع باسم: «توالي التأسيس لمعالي محمد بن إدريس»، تحقيق: أبي الفداء عبدالله القاضي، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، 1406هـ/1986م. وينظر جناية المحقق أبي الفداء على كتاب الحافظ ابن حجر في كتاب الدكتور موفق «توثيق النصوص» (ص213) ففيه تحرير علمي قوي.
وطبع باسم: «سيرة الإمامين الليث والشافعي»، تحقيق: عبدالرحمن حسن محمود وأحمد علي حسن، الناشر: مكتبة الآداب، القاهرة، بدون تاريخ.
¥