[الأدب الشعبي.؟.علامة استفهام]
ـ[همبريالي]ــــــــ[28 - 07 - 2010, 02:20 م]ـ
الأدب الشعبي:
ربما يكون الأدب الشعبي موروثا أدبيا وفنيا للشعوب وحضاريا، ونجده يحظى باهتمام كبير
ولكن تلح علي دائما مجموعة من الأسئلة:
هل هناك جدوى من دراسة الأدب الشعبي والإهتمام به؟
ألا يضر ذلك بلغتنا العربية الفصيحة؟ ويساهم في انحطاطها
أليست هناك يد خفية تعمل على تطوير هذا الأدب ومحاولة اعطاءه الصدارة؟ محاربة بذلك اللغة العربية بالذات ومحاولة ابادتها وجعلها لغة ميتة ومندثرة كاللاتينية تماما
أم أن كل ماذكرته هنا لا يعدو أن يكون نظرة سوداوية وقصر نظر وتضخيم للأمور؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا
خالص مودة همبريالي وتقديره
ـ[عصام محمود]ــــــــ[01 - 08 - 2010, 06:05 م]ـ
يا أخي الكريم الأدب الشعبي يتبع علم الاجتماع والانثربولوجيا لا علم اللغة، ودراسته مهمة جدا لفهم الشعوب وثقافتها، وهو أمر لازم لفهمها والمشكلة أننا نظن أنها تتبع علم اللغة والأدب، وهي ليست كذلك فلكل شعب ثقافته التي تميزه وتلجا الان الدول المحاربة إلى الاعتماد على الانثربولوجيا في حربها، ودراسته طريقة من طرق الحرب الثقافية وبعدنا عنه لن يزيدنا إلا تخلفا، وتفسيرنا الأدب الشعبي على أنه دراسة العامية نظرة غير صحيحة فالأدب الشعبي هو أدب أنتجه الشعب وليس فرد بعينه، فدراسة الفكاهة الشعبية في فترة ما نجد أنها تعبر عن ثقافة سادت في تلك الفترة فالشعب المصري يلجا مثلا في اوقات الشدة وضغط الحكام إلى إطلاق الفكاهة السياسية الساخرة وهي وسيلة للتعبير السياسي غير المباشر، كذلك تعبر اللغة الساخرة في المثل مثلا على نمط من التفكير لا يمكن ان تقوم به اللغة العادية مثل باب النجار مخلع وهو مثل يستخدم للسخرية من شخص أو مجموعة من الناس، وكان لعلم الانثربولجيا النصيب الوافر من الدراسة في علوم الاجتماع والبنيوية التوليدية ووضع قوانين السرد الشعبي للتعرف على أنماط التفكير عند مجموعة من البشر في فترة ما ومنها خرجت علوم اللغة الحديثة عند لوكاش ولوسيان جولدمان وأستاذه جاكبسون وبروب وجيمس فريزر وبارت
ـ[همبريالي]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 06:14 م]ـ
أخي الكريم نعلم جميعا أن الأدب الشعبي يتبع علم الإجتماع وعلم الأنثروبولوجيا بدرجة أكبر
ولم يرد في موضوعي أبدا نسبته إلى ما قلت أنت
تحياتي وتقديري
ـ[عصام محمود]ــــــــ[02 - 08 - 2010, 07:46 م]ـ
راجع أخي الكريم كلامك وستجد أنك ظننت أن هناك علاقة بين العامية والأدب الشعبي وهذا غير حقيقي فالأدب العامي أنتجه فرد بلغة العامة أو ما يعرف بالعامية أما الأدب الشعبي فشرطه الوحيد أن يكون المؤلف جماعي هو الشعب ولا يوجد له مؤلف محددومن ثم فسؤالك حول تأثير الأدب الشعبي في الفصحى هو خلط للمفاهيم راجع الشفاهية والكتابية لوالتر أونج وستجد الإجابة الوافية عن كلامك
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 07:39 ص]ـ
الأدب الشعبي فشرطه الوحيد أن يكون المؤلف جماعي هو الشعب ولا يوجد له مؤلف محددومن ثم فسؤالك حول تأثير الأدب الشعبي في الفصحى هو خلط للمفاهيم راجع الشفاهية والكتابية لوالتر أونج وستجد الإجابة الوافية عن كلامك خلط المفاهيم هو تجريد هذا الأدب من سيئات يراها سترت بدثار الإنثروبولوجيا والاجتماع وللأسف الدثار مرعبل وفيه خروق ترى منها الشمس
لا أنفي ارتباطه بعلم الاجتماع والإنثروبلوجي ولا أنكر تلصصه على الدين واللغة
ألف ليلة وليلة شوهت تاريخنا
خلط المفاهيم يا أستاذي الفاضل هو تبرئة متهم ضبط بجرمه
كيف يكون تأثير الحكواتية على اللغة خلطا للمفاهيم؟ راجع قصص الزير والهلال وستجد الراوي هناك وستجد عنده الإجابة الوافية
ويا سادة يا كرام أنه لما بلغ كليب مقال همبريالي:) نادى في الحراير أين جليلة أم حباجر أما تخشى من الهتيكة و العايب أما في راسك نخوة وناموس من جهة أخوك المهان المعكوس فقال لها ما معنى هذا الكلام وما هو المراد بهذا التبويخ و الملالم قالت بلغنى من بعض الغلامان الذين يدورون مع الرعيان بأنهم فعلوا معى القبيح وانت جالس مستريح ليس عندك علم ولا خبر وقد تحدث فيك جميع البشر ثم شرحت له واقعة بهذا الشعر و المقال: تقول الجليله يا محفوظ اتاني علم بحال أخوك وشاع العلم بكل القوم غناء الناس مع الصعلوك وصار الناس بقيل وقال
¥