تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[عصام محمود]ــــــــ[12 - 08 - 2010, 12:54 م]ـ

ناقدنا المبدع عصام محمود

لم يتحدث أحد عن المؤامرة

وأنت حين سقت ما سقت سقته من باب الحديث النقدي المتخصص

ولا يعني ذلك حتمية تبنيك له شخصيا ..

شكرا لك أخي الكريم لا يشترط ان يقول لك احد إن الشمس موجودة حتى تتأكد من وجودها فعلامات وجودها ثابتة جلية، ومن ثم فلا يشترط أن نقول إن هناك مؤامرة حتى نفهم أن الحديث عن المؤامرة، وأشكر لك لغتك العلمية حين تحدثت عن مناقشتي لقضية بما لا يعني بالضرورة تبني لها أوشرحا لموقفي منها وقد حاولت توضيح ذلك مرار ولكننا نهوى دائما أن نضع شخصا في قفص الاتهام ثم نهاجمه حتى نظهر بمظهر المدافعين عن العقيدة، إن الخلاف في الرأي ليس معناه أن هناك خطأ وصواب وبخاصة في العلوم الإنسانية نحن لسنا في كيمياء او فيزياء وهناك معادلة لها لها معايير ثابتة لابد ان تتحقق، بل علومنا تحتمل الرأي والرأي الآخر المهم أن تخلص النوايا لله وطلب العلم الصحيح النافع إن القرآن عندما تحدث عن الخلاف بين المؤمنين لم ينف صفة الإيمان عن أحدهما لكننا ننف عن بعضنا ونسير بمنطق أنا أعرف كل شيء ومن ثم فالحقيقة عندي وحدي وانا الحارس على الدين والثقافة وأنا أملك الحقيقة الكاملة التي ترتقي إلى مرتبة اليقين وهو محض إدعاء وتصيد وتربص، والعالم الحقيقي لا يدعي امتلاك ناصية كل شيء ولا ينظر للآخرين بالتربص والشك في كل ما يقولون، وعندما ادخل في منتدى وأناقش قضية أقسم بالله ما في رأسي غير ان أستفيد وأفيد فأنا في النهاية طالب علم وإن كنت حاصلا على الدكتوراه فهي لا تزدني إلا طلبا لمزيد من العلم الصحيح النافع، وتابع ردودي ستجدها هكذا ولذلك عندما أجد تعليقا على موضوع لي أنتظر أن أفيد منه، ويشرفني أن أجد في ملفي وعلى عنواني البريدي رسائل من أناس أكن لهم كل احترام وتقدير تشكرني وتشكر توجهي العلمي من شخصيات وقتها أشعر بأن ما أقدمه له قيمة كذلك أقابل على صفحات المنتديات طلابا لي في الجامعة يشاركون معنا هنا وفي منتديات أخرى.

ـ[الباز]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 03:48 ص]ـ

قررت أن أكون حداثيا لأن أبا سهيل صار يعرف تراسل الحواس:)

ذكرتني بإحدى محاولاتي في النقد الحداثي

حيث كان نقدي شبيها تماما بالنص الأدبي أعلاه ?

لكني تخليت عنه لأن رعاة الأدب الحداثي لم يرفعوني لمصاف كبار

الأدباء كما فعلوا مع بعضهم من أصحاب الأدب و النقد الحداثوي: mad: ..

أعجبني نقدك البناء لقطعتي الأدبية المشمخرة ?

ـ[الباز]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 03:56 ص]ـ

شكرا لك أخي الكريم لا يشترط ان يقول لك احد إن الشمس موجودة حتى تتأكد من وجودها فعلامات وجودها ثابتة جلية، ومن ثم فلا يشترط أن نقول إن هناك مؤامرة حتى نفهم أن الحديث عن المؤامرة، وأشكر لك لغتك العلمية حين تحدثت عن مناقشتي لقضية بما لا يعني بالضرورة تبني لها أوشرحا لموقفي منها وقد حاولت توضيح ذلك مرار ولكننا نهوى دائما أن نضع شخصا في قفص الاتهام ثم نهاجمه حتى نظهر بمظهر المدافعين عن العقيدة، إن الخلاف في الرأي ليس معناه أن هناك خطأ وصواب وبخاصة في العلوم الإنسانية نحن لسنا في كيمياء او فيزياء وهناك معادلة لها لها معايير ثابتة لابد ان تتحقق، بل علومنا تحتمل الرأي والرأي الآخر المهم أن تخلص النوايا لله وطلب العلم الصحيح النافع إن القرآن عندما تحدث عن الخلاف بين المؤمنين لم ينف صفة الإيمان عن أحدهما لكننا ننف عن بعضنا ونسير بمنطق أنا أعرف كل شيء ومن ثم فالحقيقة عندي وحدي وانا الحارس على الدين والثقافة وأنا أملك الحقيقة الكاملة التي ترتقي إلى مرتبة اليقين وهو محض إدعاء وتصيد وتربص، والعالم الحقيقي لا يدعي امتلاك ناصية كل شيء ولا ينظر للآخرين بالتربص والشك في كل ما يقولون، وعندما ادخل في منتدى وأناقش قضية أقسم بالله ما في رأسي غير ان أستفيد وأفيد فأنا في النهاية طالب علم وإن كنت حاصلا على الدكتوراه فهي لا تزدني إلا طلبا لمزيد من العلم الصحيح النافع، وتابع ردودي ستجدها هكذا ولذلك عندما أجد تعليقا على موضوع لي أنتظر أن أفيد منه، ويشرفني أن أجد في ملفي وعلى عنواني البريدي رسائل من أناس أكن لهم كل احترام وتقدير تشكرني وتشكر توجهي العلمي من شخصيات وقتها أشعر بأن ما أقدمه له قيمة كذلك أقابل على صفحات المنتديات طلابا لي في الجامعة يشاركون معنا هنا وفي منتديات أخرى.

لا تقلق أخي الكريم ..

وتأكد أن كل الكلام -من طرف كل الإخوة- حتى و إن كان لاذعا أحيانا فهو

ليس موجها لشخصكم فأنت أخ كريم و أديب حصيف نعتز بوجودك معنا

وإنما المقصود هو الأفكار و المذاهب الأدبية التي تتعارض -حقيقةً- مع الفطرة

العربية وربما حتى الإنسانية

كل الود و التقدير

ـ[منتظر]ــــــــ[13 - 08 - 2010, 08:32 م]ـ

الادب غير المباشر هو:- اللجوء الى الصورة من خلال التجسيم والتشخيص مما ينقل المعنى الى التاثير في نفوس المتلقين ومن خلال نقل العاطفة والفكرة عبر الخيال الخصب الذي يمزجها ويسبكها سبكا مما يعطيها قوة وجمالا. وكذا استخدام الرمز والاسطورة والقناع استخداما فنيا لا مجرد حشو اي يسبك في بوتقة النص صهرا واحدا معتمدا على الخيال واللغة الثرة مما يثير في المتلقي العواطف الكامنة ..

هذه اذا توفرت في النص هو ادبي بامتياز. اما اذا لا فهو يرمى بالمباشرة.

ارجو السماح ان اخطات

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير