ـ[أبو محمد الظاهرى]ــــــــ[02 Mar 2007, 11:02 ص]ـ
جزاكم الله خيراً على استجابتكم والتعريف بالكتاب ومحتوياته.
ـ[الجكني]ــــــــ[02 Mar 2007, 11:10 م]ـ
لي سؤالان:
1 - أين يباع هذا الكتاب 0
2 - هذه "الفهرسة "بالأسلوب الذي عرضت به،إضافة إلى "تقديم الناشر للكتاب: لا تشجع على قراءته،بل فيها دليل واضح جلي على " التجهيل " المسبق للخصم وعدم الاهتمام به وهذا ما لا نرضاه في عرض المسائل العلمية،فكلمة الناشر فيها "الاشارة الخفية إلى "اتهام " المخالف بما لا يليق،-آمل الرجوع إليها حيث لم أتمكن من ذلك الآن -ففيها "تعريض للمسلم باليهود والنصارى؟؟؟
وأيضاً:آمل التمعن في هذه "الفهرسة" وكم مرة ذكر فيها "بيان جهل " و"تحريف " 000،وهذه أوصاف لا تسلم حتى نرى كلام الجميع وطرق استدلالهم 0
رزقنا الله الإنصاف والعدل 0
ـ[عبدالرحمن السديس]ــــــــ[03 Mar 2007, 06:43 م]ـ
لي سؤالان:
1 - أين يباع هذا الكتاب 0
بيع في معرض الكتاب الماضي في القاهرة وبلغني أنه نفد في وقت سريع ولم يصل لمعرض الكتاب بالرياض ولا للمكتبات.
وهذا الفهرس منقول من مشاركة احد الإخوة في ملتقى أهل الحديث.
2 - هذه "الفهرسة "بالأسلوب الذي عرضت به،إضافة إلى "تقديم الناشر للكتاب: لا تشجع على قراءته،بل فيها دليل واضح جلي على " التجهيل " المسبق للخصم وعدم الاهتمام به وهذا ما لا نرضاه في عرض المسائل العلمية،فكلمة الناشر فيها "الاشارة الخفية إلى "اتهام " المخالف بما لا يليق،-آمل الرجوع إليها حيث لم أتمكن من ذلك الآن -ففيها "تعريض للمسلم باليهود والنصارى؟؟؟
وأيضاً:آمل التمعن في هذه "الفهرسة" وكم مرة ذكر فيها "بيان جهل " و"تحريف " 000،وهذه أوصاف لا تسلم حتى نرى كلام الجميع وطرق استدلالهم 0
رزقنا الله الإنصاف والعدل 0
بارك الله فيكم
قولكم "التجهيل المسبق " كيف يكون مسبقا والرد بين يديه؟
من يريد الحق فلا ينبغي أن يرده عنه ما قد يطغى به قلم الكاتب، أليس هذا كتاب محلى ابن حزم قد تناقله الأكابر ونسخوه وسمعوه وأفادوا منه ... على ما فيه من وقوع في من هو خير من الشيخ الجديع بكثير؟
مع أني رأيت جملة ممن رد على الشيخ الجديع في هذه المسألة وغيرها ـ على اختلاف بلادهم ومذاهبهم ـ قد وصفوا الجديع بأمور تتعلق بأمانة النقل وتحرير الأقوال ونسبتها و ... لم يكن فيها على جادة أهل العلم.
ـ[الجكني]ــــــــ[03 Mar 2007, 09:15 م]ـ
من رد على الإمام ابن حزم رحمه الله لم (يكيلوا) له أنواعاً وأصنافاً من "التهم والوصف ب (الجهل) وأن ما ذهب إليه يجعله ك موافقاً اليهود والنصارى)
آمل ثانية الرجوع إلى عبارة "الناشر"،لنقف على نص عبارته 0
ـ[عبدالرحمن السديس]ــــــــ[04 Mar 2007, 08:22 م]ـ
المقصود أن قولكم أن وجود هذا غير مشجع على القراءة = فيه نظر،
مع أن في من رد على ابن حزم من قال قولا شديدا كابن العربي وغيره، وراجع ذا ـ إن شئت ـ في كتاب ابن حزم خلال ألف عام،
مع أن هذا الفرع لا يعني كثيرا،
والمقصود الوقوف على ما في الكتاب من حق في تقرير حكم هذه المسألة على ما هو مقرر عند جموع العلماء ورد ما يتثار عليها من شبهات من بعض المعاصرين.
ـ[الجكني]ــــــــ[04 Mar 2007, 08:47 م]ـ
النزاع ليس في "الرد "بحد ذاته،بل هذا حق مشروع لكل من هو أهل له من أهل العلم،النزاع هو في "الأسلوب " الذي يكون به الرد،هل "مؤدب" أم لا؟ هل هو مبني على "مناقشة " الأفكار والأقوال؟ أم أنه "فرصة "عند البعض لتسويق "آرائهم "وأفكارهم لاتهام "الأشخاص والتشكيك في "دينهم " وديانتهم " لمجرد أنه رأوا رأياً ليس عليه "جمهور " العلماء؟؟؟
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[04 Mar 2007, 09:13 م]ـ
أوافق شيخي الكريم الدكتور: الجكني في رأيه فما هكذا حسن الأدب والرد على المخالفين مهما بلغ شططهم وابتعادهم , فقوة الحجة وثبوت الدليل, وصدق الاستنباط في أي رد علمي تكفي في دمغ الباطل وزهقه , ولا حاجة لصاحبها بعبارات كهذه:
الثاني: بيان ضعف القدرات العقلية الاستنباطية للأستاذ الجديع.
الثالث: بيان جهل الأستاذ الجديع بعلم أصول الفقه وقواعده.
الرابع: بيان تحريفات الأستاذ الجديع لأقوال أهل العلم.
ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[04 Mar 2007, 09:22 م]ـ
قرأت الكتاب ولم يعجبني أسلوب الباحث – عفر الله لنا وله - في رده على المخالفين ... لكن من الإنصاف أيضا أن نشهد للكتاب بكثرة فوائده وتحريراته.
ولذا خذ ما يفيد وألق ما لا يفيد في اليمّ!
وكل الشكر والتقدير للشيخ عبد الرحمن السديس – حفظه الله تعالى - على حبه للعلم وحرصه على نشر ما يفيد إخوانه .... ونشكر الدكتور الكريم الجكني – حفظه الله تعالى – على غيرته على العلم والعلماء.
والله يوفق الجميع ويرحمنا جميعا ....
ـ[الجكني]ــــــــ[04 Mar 2007, 09:38 م]ـ
ولك الشكر والتقدير أخي الشيخ عمار 0
¥