أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[الجكني]ــــــــ[29 Jul 2006, 07:16 م]ـ

أخالف أخي د/ عبد الرحمن، فلا بد من جلوس التلميذ عند الشيخ،لأن (الكاسيت) يعتريه ما يعتريه من الخلل الفني بسبب الشمس أو بضعف التيار الذي يعمل به 0

وللحديث عودة إن شاء الله 0

ـ[علال بوربيق]ــــــــ[30 Jul 2006, 02:31 م]ـ

الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافيء مزيده

والصلاة والسلام على الرحمة المهداة والنعمة المسداة والسراج المنير صلوات ربي وسلامه عليه.

مشايخي وإخواني

بين المؤمنين – الطالب والشيخ ومجلس الدرس- وُدٌ، وعلاقة، وأنفاس لا توفرها الأسلاك والأقراص والشاشات.

" فالأرواح جنود مجندة "

إننا لا ننكر ما هنالك من فوائد غير أننا نخشى ما هناك من غوائل

شيخنا الجكني كيف لأهل التقنية أن يتقنوا هذا الباب- باب الروم والإشمام - قال ابن بري:

فالروْمُ إضعافك صوت الحركه ... من غير أن يذهب رأسا صوتُكَهْ

يكون في المرفوع والمجرور ... معا وفي المضموم والمكسور

ولا يُرى في النصب للقراء ... والفتح للخفة والخفاء

وصفة الإشمام إطباق الشفاه ... بعد السكون والضريرُ لا يراه

من غير صوتٍ عنده مسموعِ ... يكون في المضموم والمرفوعِ

أوقن أن الأمر يحتاج إلى شيخ حاضر

ـ[نورة]ــــــــ[19 Sep 2006, 04:55 ص]ـ

الإخوة الأفاضل

راجعوا هذا الرابط

http://www.khayma.com/tajweed/

ـ[إبراهيم الفقيه]ــــــــ[01 Feb 2008, 03:40 ص]ـ

نعم قد يستفيد الشخص من سماعه للقران من الشريط لكن من الذي سيثبت له ان قراءته صحيحة او فيها أخطاء خاصة المبتدئ يحتاج لشيخ يصلح له مخارج الحروف مع صفاتها وهذه تحتاج لجهد عظيم من الطالب والشيخ فتدريس القران من أصعب العلوم لأنها تحتاج لجهد عملي من الطالب والمدرس بخلاف بقية العلوم التي يلقيها المدرس على الطلاب.

كذلك القراءات في مسائل في القراءات تحتاج لشيخ متابع للطالب بشكل مستمر حتى يتقن القراءة بالقراءات

وهذا ما كنت ألحظه مع طلابي في درس القراءات ربما أجلس عند الطالب فترة حتى يتقن الكلمة التي فيها الخلاف بين القراء مع المتابعة المستمرة

ـ[أبو الخير صلاح كرنبه]ــــــــ[10 Feb 2008, 02:43 ص]ـ

أخي د / عبد الرحمن الصالح

قال الله تبارك وتعالى في محكم تنزيله مخاطبا سيد الرسل والأنبياء عليه وعليهم أفضل الصلاة والسلام:

(وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم) (النمل / 6)

أيقوم في التلقي أو التلقين جهاز يطرأ عليه الخليل

والتحوير والنقص والتزوير بدلا من المقرئ المتقن الجامع للروايات

سامحك الله على هذا الطرح الذي لم نسمع بمثله ... فإنه من بدع القول

إن الذي تلقيناه من أفاضل أهل العلم والقرآن وما وررد في نص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

وما ورد عن الصحابة وبعض التابعين أن القرآن الكريم كلام الله المنزل على نبيه المرسل صلوات الله وسلامه عليه بواسطة أمين الوحي جبريل عليه السلام لا يؤخذ إلا بالتلقي والعرض على المتلقى منه من جبريل عليه السلام إلى يومنا هذا فلقد تلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن من أمين الوحي جبريل عليه السلام ولقنه أصحابه ...

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

(استقرؤوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي ومعاذ بن جبل) (رضي الله عنهم أجمعين)

البخاري: برقم 3806 وفي رواية (خذوا القرآن من أربعة .... )

وقال عبد الله بن المبارك: (الإسناد من الدين).

واكرر فأقول سامحك الله أيجوز لك أن تتهم ثلة من الأطهار الأخيار أهل الله وخاصته في عقيدتهم؟!!!

أشققت على قلوب الناس فوجدت أهل القرآن من بينهم مجسدة لتقطع الإسناد وتسند كما تشاء أنت

أتقطع سندا متواترا متصلا برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل إلى رب العزة جل جلاله من أجل

شبهة عرضت لك أو هوى أصلحك الله ... لا تشق على قلوب الناس ودع الشباب مقبلة على ربها تتلقى كتابه الكريم

من مقرئين أفاضل أماثل يحملون كلام الله في صدورهم ... نذروا أنفسهم لتعلمه ثم هم يؤدون أمانة تعليمه فهم

بشهادة سيد الخلق صلوات الله وسلامه عليه خيار الأمة:

(خيركم من تعلم القرآن وعلمه)

فهل تجد أخي الفاضل سعادة الدكتور في نص هذا الحديث الكاسيت أو c d أو الإذاعة أو الغرف الصوتية المغلقة

أو القنوات الفضائية ...

يا أخي الفاضل إسمح لي أن أقول لعلك اجتهدت فأخطأت!

وهذه المسألة لو عرضتها على سيدنا الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها أهل بدر

ولما قال فيها ما تقوله بهذه السهولة واليسر بارك الله فيك.

أخي الفاضل سعادة الدكتور ... أنا لا أدعي فيما أقول وأحب أن أطمئنك بأن قول ليس هو القول الفصل

في هذه العرضة الخطير لخطورة الموضوع الذي تبحث فيه حيث إنه يتعلق بتلقى كلام الله تبارك وتعالى ..

أخي: لا تظنن بأن الناس الذين يريدون التلقى كلهم علما وكلهم حفاظ لكتاب الله تبارك وتعالى ..

المسألة أكبر من هكذا تصور فنالك من تخرج من الجامعات ولم يكن ملتزما فأراد الله عز وجل به خيرا

فالتفت إلى كتاب الله حفظا ودرسا قد يكون في أمريكا أو الهند أو الصين أو أو أي بلد عربي

فماذا تقول له؟!! .... كلامك والله يا أخي لو طبقته على الواقع غير مستقيم

فلنراجع الأصول في مثل هذه المسألة ثم نصدر الفتوى ..

أتريد للإجازات في القرآن الكريم والقراءات أن تكون جميعها بالمكاتبة؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

أو تريدها أن تصدر من شيخ واحد وأنت وحدك الذي تثق بعقيدته وتختاره وتلزم الأمة بالتلقي عنه

وهبه لا يملك سندا .. ؟؟!!!!

أيضيع الإسناد!!!! فتأمل بارك الله فيك.

وشكري لأخي الفاضل المقري الجامع للقراءآت العشر الصغرى الدكتور السالم الجكني

مدرس القراءات في جامعة طيبة في المدينة المنورة على مشاركته

وآمل أن يعاود فيدلي بدلوه فهو من أهل القرآن كما أعرفه ولا أزكي على الله أحدا.