ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[07 - 12 - 2007, 04:18 م]ـ
أبحث عن أي مادة تناولت قصيدة أنشودة المطر للسياب بالتحليل أو النقد
من تتوفر لديه يعلمني لأجد طريقة لإرسال العنوان
الأخت نون النسوة:
من أشهر ما أعلم في هذا الباب دراسة أسلوبية قام بها الدكتور حسن ناظم, ومن طبعات كتابه:
* البنى الأسلوبية:
دراسة في أنشودة المطر للسياب- بيروت- المؤسسة العربية للدراسات والنشر- الطبعة الثانية-2003.
و طبعةٌ أخرى من الكتاب؛ يمكنك شراء نسخةٍ منها بالضغط على صورة الغلاف:
http://www.adabwafan.com/content/products/1/37225.jpg (http://www.adabwafan.com/display/product.asp?id=42125)
البنى الأسلوبية: دراسة في "أنشودة المطر" للسياب
المؤلف:
حسن ناظم
التوفر:
عدد الاجزاء: 1
سنة النشر: 2002
الطبعة رقم: 1
الناشر: المركز الثقافي العربي
صفحة: 255
القياس: 24 cm x 17cm
و في الرابط التالي سردٌ لبعض الدراسات والبحوث التي تناولت هذه القصيدة, أو وازنتها بقصيدة إليوت الشهيرة (الأرض اليباب):
قصيدة (أنشودة المطر) في النقد العربي الحديث .. ! الدكتور حامد ناصر الظالمي ( http://www.moaser.net/vb/showthread.php?t=11404)
و تجدين هنا بعض ما يعينك ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=12095), و إن كنتِ ممن اطلع عليه ,ولكنّي قدّرتُ أن العودة إليه قد تفيدك.
وكانت هذه القصيدة محورًا مهمًا من محاور الدراسات المتخصصة في النقد العربي الحديث, ومنها الرسائل العلمية؛وأسوق لك مثالًا منها:
المرحلة: دكتوراه.
الباحث: سامي محمد موسى عبابنة
عنوان الرسالة: اتجاهات النقاد العرب في قراءة النص الشعري العربي الحديث
تاريخ النشر أو المناقشة: 2002م.
جهة النشر: جامعة اليرموك \كلية الاداب \قسم اللغة العربية.
الدولة: الاردن.
ملخص الرسالة: تقوم فكرة هذه الدراسة على البحث عن حركة تطور النقد العربي الحديث من خلال متابعة اتجاهات النقاد العرب في قراءتهم لنصوص الشعر العربي الحديث، بدءاً بمرحلة النهضة العربية في أواخر القرن التاسع عشر، وانتهاء عند اللحظة الراهنة، وقد تم على أساس ذلك بناء الدراسة على ثلاثة فصول، بعد مقدمة أظهرت أهمية الموضوع وجوانبه ومحدداته. فاهتم الفصل الأول، النقاد العرب والتوجه نحو قراءة النص، بالكشف عن أهم اتجاهات النقاد العرب في قراءة النص، إذ تبين من خلال متابعة جهود النقاد العرب، على مدار ما يزيد على قرن من الزمان، أن توجه النقاد العرب من الاهتمام بقضايا الشعر وظواهره إلى النص ومنهجية قراءته قد تحقق بتأثير من النظرية الأدبية الغريبة. وكشف الفصل الثاني، "الاتجاهات الحديثة وقراءة النص"، عن طبيعة نلقي النقاد العرب لأهم الاتجاهات النقدية الحديثة: الأسلوبية والبنيوية، باتجاهاتها المتعددة، والسيميائية واتجاهات القراءة (التفكيكية ونظرية التلقي)، وقد تبيّن أن تطبيق هذه الاتجاهات كان مشوباً بكثير من التحوير وأحياناً الخلط، ولا يعدم، في الوقت ذاته، ظهور دراسات كانت قادرة على الاستفادة من هذه الاتجاهات في قراءة النص الشعري، إذ تعاملت مع هذه الاتجاهات بإدراك وعي مميزين لأبعادها النقدية والفكرية والمعرفية. وتبنى الفصل الثالث، "قراءة النص ومشكلات التفسير"، فرضية قائمة على التفرقة بين التفسير والقراءة/ التأويل؛ لإظهار إشكاليات التفسير في القراءات من خلال مقابلة القراءة النقدية بالنص المقروء، فتبين أن بعض القراءات كانت غير قادرة على تحديد مرجعية اللغة الشعرية، بالنص المقروء، فتبين أن بعض القراءات كانت غير قادرة على تحديد مرجعية اللغة الشعرية، أو أن قدرة اللغة الشعرية على الإيحاء قد وضعت النقاد أمام تعددية التفسير، كما تم من خلال هذه المواجهة إظهار أثر بعض القراءات على النص الشعري من خلال طغيان القراءة على النص، وقد وجدت هذه الفكرة متابعة مطولة من خلال مناقشة القراءات المقدمة عن "أنشودة المطر"، لكونها أكثر نصوص الشعر العربي الحديث التي حظيت باهتمام النقاد العرب، فتبين مدى أثر المنهج النقدي في تفسير النص، وما يفرضه هذا المنهج من رؤاه الخاصة على النص. وأجملت خاتمة الدراسة أهم الآراء التي نوقشت، وما أسفرت عنه هذه المناقشة من نتائج وتصورات. ( http://www.arabicl.org.sa/rsael.php?action=show2&id=740)
وفقك الله وأعانك.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[07 - 12 - 2007, 04:30 م]ـ
إخوتي وأخواتي (الكرام):
سأعود إن شاء الله للرد على الاستشارات التي لم يسبق الرد عليها.
الله الله يادكتور /شوارد. وماشاء الله تبارك الله فأنت صاحب أسلوب يثير الإعجاب ويسلب الألباب بلفظه الجذاب ومعناه الخلاب.
فسر لاكبا بك فرس. ومتعنا بمثله ومن الله الجزاء الأوفى لما تقوم به من جهد وخدمة لإخوانك الباحثين المبتدئين.
أخي الفاضل الكريم (أبو خالد المدني):
جزاك الله خيرًا على مرورك وتشجيعك ودعائك, وشكر الله لك هذه الكلمات الطيبات, ونحن في حاجة إلى أمثالك للمشاركة معنا في هذا الخير, فأسلوبك الجميل يشي بما لديك مما ينفع إخوانك , وأسأل الله أن يرزقنا ـ جميعًا ـ الإخلاص والتوفيق.
¥