تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[الأسد]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 01:54 ص]ـ

المقالة

في أدب محمود عارف

1327 – 1421هـ

- دراسة موضوعية وفنية -

رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في الأدب العربي الحديث

إعداد

منيرة بنت ناصر بن عبد العزيز المبدَّل

إشراف

د. سليمان محمد سليمان

الأستاذ المشارك في قسم الأدب

العام الجامعي 1426/ 1427هـ

وفي الفصل الأول: كان الحديث عن (أنواع المقالة في أدب محمود عارف)، ويشتمل على: مدخل، وخمسة مباحث، وهي: المقالة الأدبية، والمقالة الاجتماعية، والمقالة السياسية، والمقالة الوصفية، وأنواع أخرى.

أما الفصل الثاني: فجعلته لدراسة (الخصائص الفنية للمقالة في أدب محمود عارف)، وقد جاء في مدخل، وخمسة مباحث، وهي: المعاني والأفكار، والألفاظ والتراكيب، والبناء المقالي، والعاطفة، والأسلوب.

وجاء الفصل الثالث، فصلاً نقدياً بعنوان (محمود عارف في دائرة النقد) في مبحثين: مكانته بين كتّاب عصره، ورأي النقاد في مقالاته.

(نوقشت في جامعة الإمام)

ـ[الأسد]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 01:46 م]ـ

الشعر الفصيح

لمطلق بن حميد الثبيتي

(1359 – 1416هـ)

دراسته وجمع ما لم يجمع منه

بحث مقدم لنيل درجة الماجستير في الأدب السعودي

إعداد:

أحمد بن سعود العويس

إشراف الأستاذ الدكتور:

إبراهيم بن فوزان الفوزان

(1425 - 1426هـ)

وقد بدأ البحث بمقدمة ثم تمهيد جاء فيه: دراسة حياة الشاعر خاصة ثقافته وشخصيته التي اكتشفت جزيئياتها من خلال أشعاره لما للثقافة والشخصية من أهمية كبيرة في اختلاف بواعث شعره وتجاربه.

ثم جاء البحث في ثلاثة أبواب: الأول: كان خاصاً بدراسة شعره من الناحية الموضوعية فمضامين شعره وكانت في أربعة فصول: الاتجاه الوجداني الذي غلب على شعره، ثم شعره الاجتماعي، ثم شعره الوطني الذي كان أقل من سابقيه، فشعره الإسلامي الذي لم يأت –في معظمه- بقصائد تامة بل كانت ومضات وتصورات ومنطلقات نضح بها شعره.

أما الباب الثاني: فقد كان الحديث فيه عن الشاعر من الناحية الفنية: و تم تقسيمه إلى ثلاثة فصول: الأول: دراسته من ناحية المضمون حيث كان الحديث عن أفكار الشاعر ومعانيه وتجربته وعاطفته، والفصل الثاني: دراسته من ناحية الشكل حيث كان الحديث فيه عن: بناء القصيدة الفني عنده، وألفاظ الشاعر وتراكيبه، وصوره الفنية، ثم موسيقاه، أما الفصل الثالث: فصل نقدي عن: منزلة الشاعر بين أدباء عصره، وبعض الخصائص الفنية في شعره عامة ثم بعض الظواهر خاصة وختم: بآراء النقاد في شعره.

أما الباب الثالث: فقد كان عن شعر الشاعر غير المطبوع وتصويبه , وطريقة المحققين من حيث: جمع النسخ وترميزها، ثم المقارنة بينها ومحاولة رصد التغيرات في الهامش، وتوضيح ما غمض معناه أو خفي، وكذلك التعريف بالشخصيات الواردة، ثم نسبة القصائد إلى بحورها الشعرية في بداية كل قصيدة، وترتيب القصائد على رويِّها ترتيباً هجائياً , ورصد بعض الملحوظات على الأخطاء وطريقة تصحيحها، ثم ختم بسرد للقصائد ومطالعها وعناوينها وتواريخ كتابتها ومكانه إن وجد.

وختم البحث بذكر أهم نتائجه وبعض التوصيات فيه، وقدم سرد للمصادر والمراجع المطبوعة والمخطوطة ثم فهرس للموضوعات.

(نوقشت في جامعة الإمام)

ـ[الأسد]ــــــــ[17 - 11 - 2009, 01:52 م]ـ

أتمنى من بعض الأخوة - مأجورين- ممن لديهم اهتمام بالنحو والبلاغة أن يسعفونا بما لديهم من ملخصات رسائلية؛ فاهتمامي بالأدب أكثر من البلاغة والنحو بحكم تخصصي الدقيق؛ ولكي لا أجحف حق النحو , ولا أبخس من البلاغة , نبهت لذلك.

علما بأني سوف أجدف في بحر النحو إن استطعت , وسأخوض في أنهر البلاغة ما استطعت.

شكرا لكم عشاق العربية!

ـ[الأسد]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 03:41 ص]ـ

بلاغة - جامعة الملك سعود

براعة الاستهلال والتخلص وحسن الختام

في شعر الخنساء

دراسة بلاغية

إعداد

د. محمد رضا بن عبد الله الشخص

وقد تم توزيع الدراسة على ثلاثة فصول، يتناول الفصل الأول منها ما يختص ب

(براعة الاستهلا ل) الذي ينحصر البحث فيه على مطالع تلك القصائد، ويشتمل على

تعريف المصطلح و تطوره عند البلاغيين ويأتي بعد ذلك الجزء التطبيقي لهذا المصطلح على

شعر الخنسا ء. وفي الفصل الثاني تناولت الدراسة براعة التخلص في شعر الخنساء،

تتناول تعريف المصطلح، و تطوره عند البلاغيين، ثم تنتقل إلى الجانب التطبيقي لهذا

المصطلح في شعر الخنساء، بينما يتناول الفصل الثالث (حسن الختا م) بدءًا بتعريف

المصطلح وتطوره وانتهاءً بتطبيقه على شعر الخنساء، بغية الكشف عن المستوى الفني لشعر

الخنساء فيما يتعلق بهذه المصطلحات البلاغية الثلاثة: (براعة الاستهلال، والتخلص،

وحسن الختام).

ـ[الأسد]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 03:42 ص]ـ

ما أزال أتوق لوقفتكم

ـ[الأسد]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 03:43 ص]ـ

ننتظركم

ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[24 - 11 - 2009, 09:29 م]ـ

أخي الكريم الأسد , ليتك تضع هذا الدليل في إحدى المكتبات المشهورة في الرياض,؛لأنني في حاجة إليه. شكرا لك

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير