أقول: لم أجد كلمة واحة في كلام العرب وأشعارهم ولا أدري ماهو أصلها؟ ثمة ملاحظات لكني أقول: حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق.والله العالم
ـ[كثير عزة]ــــــــ[11 - 08 - 2009, 10:39 م]ـ
د.احمد صالح
قصيدة رائعة
بورك مداد قلمك
ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[11 - 08 - 2009, 10:56 م]ـ
عفوا التفعيلة الثانية أصبحت هكذا:فاعلن -فعل وليس ماورد سابقا.
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[11 - 08 - 2009, 11:33 م]ـ
أخي الحبيب ,,
بداية .. جزاكم الله خيرا على أمرين ..
أما الأول .. فإنك قد أدخلت السرور على قلب أخيك
وأما الآخر .. فإنك قد أجبت دعوة سائل
واللهَ أسأل أن يَمُنّ عليك بمثلهما
قولك: إذ عاتبتني بدمعها
الياء فيه حقها أن لا تختلس وظهورها يكسر الوزن فلو قطعت هذا المقطع فسوف يكون هكذا: إذعاتبت/ني بدمعها/0/ 0//0 - /0//0//0مستفعلن -فعولن -فعل.وهذا كسر فيماأعلم!! وهذه المقطوعة على بحر الكامل.
معك كل الحق في هذه .. هي فعلا مكسورة
وقلت:
وتترك الأحلام في حضن الزَرى؟
ماهو الزرى؟ هذا لفظ لم أجده في المعاجم،وفيها:الزري وهو الذي زري أي عيب.
الزَرَى .. التهاون والتقصير ..
وهي كلمة صحيحة - فيما أعلم - كما جاء في المعجم الوجيز
وقلت: وتحثوه الثرى،أقول: يقال:حَثَا عليه الترابَ حَثْواًكما في اللسان فيعدى ب: في والمفعول هو التراب،ويقال: حَثَاهُ بالتُّرابِ كما في فقه اللغة، ويقال: حثا التراب في وجهه،ويقال: احتثى بمعنى التراب حثاه كما في المعجم الوسيط هذا هو المعروف.
أوَ ليس الثرى هو التراب؟!
وقلت:فانزع قناع الحب عن وجه الْخَزَى
أقول: في المخصص لابن سيده: والخَزا: الخِزْيُ، فهو بالألف الممدودة
الخِزْي والخَزَى (بالألف المقصورة) أي الذل والهوان .. وهي هكذا في المعجم الوجيز
وقلت:
يا مسجدٌ في الأرض تحرسه النجوم
هلا قلت:يامسجدا ...
هو نكرة مقصودة .. لذا - كما تعلم - يُبنى على الضم في محل نصب ..
وقلت: الدم بين يديك أنهارٌ طَغَت
والفرْح في الأركان طيفٌ قد مُحِي
هلا حرصت على الابتعاد عن الضرائر المشوهة كشدة الميم في كلمة:الدم وكإسكان الراء في كلمة:الفرح. وأنا أعلم أنه الوزن ولكن حاول أن لاتقع في مثل ذلك.
أفعل .. بإذن الله
وقلت: يا نبض شرياني وواحة أدمعي
أقول: لم أجد كلمة واحة في كلام العرب وأشعارهم ولا أدري ماهو أصلها؟
أول مرة في حياتي ألاحظ هذا الأمر .. أنها غير موجودة
ولعلي انتبهت الآن إلى أنني ما قرأتها في كتب المتقدمين، وإنما في كتب المتأخرين
ثمة ملاحظات لكني أقول: حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق.والله العالم
جزاكم الله خيرا ..
ولكن أخي الحبيب
إن كان ثمة ملاحظات أخرى ,, فأرجو أن تعلِمني بها
ولا أريد أن أثقل عليك
وجزاكم الله خيرا
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[11 - 08 - 2009, 11:36 م]ـ
د.احمد صالح
قصيدة رائعة
بورك مداد قلمك
أخي الحبيب ,,
جزاكم الله خيرا وبارك فيك
ـ[أبو الحسن العربي]ــــــــ[12 - 08 - 2009, 12:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله ربّ العالمين
يسرني ما رأيت من إبداع قلمك
فبدايتك موفقة و مباركة بإذن الله
ـ[ابوعلي الفارسي]ــــــــ[12 - 08 - 2009, 05:53 م]ـ
عذرا ليس في مكتبتي المعجم الوجيز على أني بحثت في أمات معاجم اللغة كالتاج واللسان والتهذيب وما سواها، وربما كان في المعجم الوجيز بعض ما استجد من الكلم العربي.
ثم إنني لم أشكل على استعمال لفظ الثرى،وإنما أشكلت على التركيب فذكرت لك ماذكره علماء اللغة وصادف أنهم لم يذكروا لفظ الثرى،وانظر تركيبك تعرف وجه الرأي.
على أن الثرى ليس هو التراب فقد فرقوا بينهما، ورد في اللسان:وفي الحديث فإِذا كلب يأْكل الثَّرَى من العطش أَي التراب النديّ.وفي الكليات للكفوي: الثرى بالقصر الندى والتراب الندي. فالتراب على هذا ليس بندي والثرى أخص منه وهو أعم.
أما عن قولك:يا مسجد،فإني لم أقل بخطأ قولك،غير حبب إلي النصب هنا كما قال أبوتمام:
ياشاعرا في طرفه وبهائه وجماله عذبت قلب الشاعر
وكقول البهاء زهير:
ياسيدا إحسانه ما غاب عمن يستميحه
وفي حاشية الصبان على شرح الأشموني:
قوله (أدارا الخ) الهمزة للنداء ونصب المنادى مع أنه نكرة مقصودة لوصفة بما بعده والنكرة المقصودة إذا وصفت ترجح نصبها على ضمها كما في حديث يا عظيما يرجى لكل عظيم.والله العالم بصواب القول.
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[12 - 08 - 2009, 06:23 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله ربّ العالمين
يسرني ما رأيت من إبداع قلمك
فبدايتك موفقة و مباركة بإذن الله
أخي الكريم ,,
جزاكم الله خيرا
ـ[د. أحمد صالح]ــــــــ[12 - 08 - 2009, 06:25 م]ـ
عذرا ليس في مكتبتي المعجم الوجيز على أني بحثت في أمات معاجم اللغة كالتاج واللسان والتهذيب وما سواها، وربما كان في المعجم الوجيز بعض ما استجد من الكلم العربي.
ثم إنني لم أشكل على استعمال لفظ الثرى،وإنما أشكلت على التركيب فذكرت لك ماذكره علماء اللغة وصادف أنهم لم يذكروا لفظ الثرى،وانظر تركيبك تعرف وجه الرأي.
على أن الثرى ليس هو التراب فقد فرقوا بينهما، ورد في اللسان:وفي الحديث فإِذا كلب يأْكل الثَّرَى من العطش أَي التراب النديّ.وفي الكليات للكفوي: الثرى بالقصر الندى والتراب الندي. فالتراب على هذا ليس بندي والثرى أخص منه وهو أعم.
أما عن قولك:يا مسجد،فإني لم أقل بخطأ قولك،غير حبب إلي النصب هنا كما قال أبوتمام:
ياشاعرا في طرفه وبهائه وجماله عذبت قلب الشاعر
وكقول البهاء زهير:
ياسيدا إحسانه ما غاب عمن يستميحه
وفي حاشية الصبان على شرح الأشموني:
قوله (أدارا الخ) الهمزة للنداء ونصب المنادى مع أنه نكرة مقصودة لوصفة بما بعده والنكرة المقصودة إذا وصفت ترجح نصبها على ضمها كما في حديث يا عظيما يرجى لكل عظيم.والله العالم بصواب القول.
بداية .. إني أحبك في الله ,,
ثم إني قد فهمت ما ترمي إليه ولأنزلن عليه بإذن الله
فجزاكم الله خيرا