ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[27 - 08 - 2009, 09:07 م]ـ
وأيضا هنا قد يكون الشاعر قريبا من صواب القاعدة؛
فليس حق محمد النصب على النداء؛
لأنه علم مفرد يبنى على ما يرفع به في محل نصب،
وتنوينه بالضم وقع في شعر القدماء:
سلام الله يا مطرٌ عليها
صدقت بارك الله فيك
ليسمح لي أستاذي الكبير الجيلي بما قد يرجح
صحة استعمال الشاعر؛ وذلك قوله (تعالى):
" ليميز الله الخبيث من الطيب "
هو ذاك وكنت سأعدلها استدراكا لكنني تركت الأمر لليوم
شكرا لك يا أستاذنا الشناوي
ـ[أبورائد]ــــــــ[28 - 08 - 2009, 06:31 م]ـ
الأساتذة الأفاضل
السيد محمد الجبيلي
والدكتور حسان الشناوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله ان سعادتي لغامرة بمروركما على موضوعي وابداء الرأي الذي اكن له كل احترام
لا ادعي الخبرة اكثر باحكام اللغة منكم ولكنني استفيد حقا من ملاحظاتكم:
بالنسبة لملاحظة الأستاذ على العروض في مطلع القصيدة (قالي) فهي حقا كما يقول تكون منصوبة على الحال ولكنني ملت الى التسكين من اجل سلامة تصريع مطلع القصيدة ... والكمال لله سبحانه وتعالى
بالنسبة للشطر (فميَّزْنا الحرامَ منِ الحلالِ) اميل للأخذ برأي السيد الدكتور حسان استنادا الى ما اورده وما كنت حقيقة استند اليه ....
بالنسبة للبيت:-
وسُدْنا هذه الدُّنيا وصِرنا = كأعلامٍ على قِمَم الجبال
وتلميح الأستاذ محمد الى ان الأعلام لا تشاهد ليلا فهذه ملاحظة لا شك بذكائها فماذا لو صار البيت كما يلي:-
وسُدْنا هذه الدُّنيا وصِرنا = منارات على قِمَم الجبال .... ؟
اما بالنسبة للبيت:-
ديارك في فؤادي عامراتٌ= بطيفكَ لا يغادرُها خيالي
فلا مشكلة في وزن البيت بتحريك الفعل ....
ولكن يمكن ان يكون:-
ديارك في فؤادي عامراتٌ= بطيفكَ لمْ يغادرْها خيالي
ولكن من حيث المعنى فأرى ان الصيغة الأولى (لا يغادرها) اقوى من حيث ثبات المعنى من (لم يغادرها) فالأولى تدل على الدوام بينما الثانية فتجعل الأمر قابلا للصيرورة فيما بعد.
بالنسبة لمناجاة الرسول اعتبرها نوعا من التشفع، هو حقا عبد من عباد الله، ولكنه شفيعنا لدى الله سبحانه وتعالى ...
بالنسبة لتحفظك على كلمة (قربى) كم اكون سعيدا لو بينت لي العلة في ذلك
اما بالنسبة لما اورده الأخ الدكتور حسان بالنسبة لِ (اشفيت) فهذا مما ورد في لسان العرب:-
. أَبو عمرو: أَشْفى زيد عمراً إذا وَصَفَ له دواءً يكون شِفاؤه فيه،
وأَشْفى إذا أَعْطى شيئاً ما؛ وأَنشد:
ولا تُشْفِي أَباها، لوْ أَتاها
فقيراً في مبَاءَتِها صِماما
وأَشْفَيْتُك الشيءَ أَي أَعطيْتُكَه تَستَشْفي به. وشفاه بلسانه:
أَبْرأَهُ. وشفاهُ وأَشْفاهُ: طلب له الشِّفاءَ. وأَشْفِني عَسَلاً: اجْعَلْه
لي شِفاءً. ويقال: أَشْفاهُ اللهُ عسَلاً إذا جعله له شِفاءً؛ حكاه أَبو
عبيدة
وبرغم ذلك فحقا افضل استعمال كلمة (داويت) منعا للالتباس
لكما جزيل شكر واحترامي
وكل عام وانتما وكل المسلمين بكل خير
وكم اتمنى ان لا انادى بلقب (شاعر)
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[28 - 08 - 2009, 11:11 م]ـ
بالنسبة للشطر (فميَّزْنا الحرامَ منِ الحلالِ) اميل للأخذ برأي السيد الدكتور حسان استنادا الى ما اورده وما كنت حقيقة استند اليه ....
وأنا معك ((ابتسامة))
بالنسبة للبيت:-
وسُدْنا هذه الدُّنيا وصِرنا = كأعلامٍ على قِمَم الجبال
وتلميح الأستاذ محمد الى ان الأعلام لا تشاهد ليلا فهذه ملاحظة لا شك بذكائها فماذا لو صار البيت كما يلي:-
وسُدْنا هذه الدُّنيا وصِرنا = منارات على قِمَم الجبال .... ؟
أحسنت
بالنسبة لتحفظك على كلمة (قربى) كم اكون سعيدا لو بينت لي العلة في ذلك
بنيتها على المنااجاة
والله أعلم
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[29 - 08 - 2009, 03:53 ص]ـ
خبر عاجل
جاءنا قبل قليل من شيخنا العروضي الدكتور عمر خلوف حظه الله أن البيت:
ديارك في فؤادي عامراتٌ= بطيفكَ لا يغادرُها خيالي
سليم عروضيا:)
ـ[أبورائد]ــــــــ[31 - 08 - 2009, 10:57 ص]ـ
خبر عاجل
جاءنا قبل قليل من شيخنا العروضي الدكتور عمر خلوف حظه الله أن البيت:
سليم عروضيا:)
شكرا اخي الفاضل لمتابعة الموضوع
مع ملاحظة انني اشرت الى صحة وزن البيت في ردي السابق
تحياتي
ـ[محمد الجبلي]ــــــــ[31 - 08 - 2009, 08:05 م]ـ
شكرا اخي الفاضل لمتابعة الموضوع
مع ملاحظة انني اشرت الى صحة وزن البيت في ردي السابق
تحياتي
آسف لم انتبه إلى ذلك
ـ[سعد مردف عمار]ــــــــ[09 - 10 - 2009, 08:43 م]ـ
هنا سجدة الشعر على رأي الفرزدق، الله أكبر و لله الحمد، سبائك الذهب أم معادن الجوهر أم جمال فوق ذلك؟ أخي أيها الشاعر الرقيق، لقد أرضيت ذائقتي الشعرية و جئت بسحر يملأ أفق توقعي، وشوقتني للحبيب المصطفى و أثلجت صدري من موجدة، بارك الله في بيانك و ثقل به ميزانك.
ـ[سما الجنان]ــــــــ[10 - 10 - 2009, 03:38 م]ـ
جميل النقد ....
¥