أرشيف منتدى الفصيح - 1

[فكيف كان ذلك؟]

ـ[المصلي على محمد]ــــــــ[26 - 09 - 2006, 05:39 م]ـ

السلام عليكم

لم أفهم هذه الفقرة:

الفعل الناقص والفعل التام:

الفعل الناقص هو الذي لا يكتفي بمرفوعه المسند إليه، مثل كان وأخواتها وأفعال المقاربة (أوشك وكاد وكرب) فهي تدخل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ اسما لها، ولا تكتفي به، بل تنصب الخبر خبرا لها لتتم فائدة الكلام، نحو (صار الناس ذئابا) و (يكاد البرق يخطف أبصارهم).

هذا فهمته ولكن الذي بعده:

فإذا اكتفى أحد الأفعال بالمسند إليه كان فعلا تاما، نحو (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون) ...

وكان وأخواتها يمكن مجيئها تامة إلا (ليس ومافتئ ومازال)، ومن أفعال المقاربة والرجاء يمكن أن يتم (أوشك وعسى واخلولق)

ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[26 - 09 - 2006, 06:06 م]ـ

الأفعال التامة تدل على حدث، فالأفعال (خرج، ويأكل، وقم) تدل على حدث هو الخروج والأكل والقيام، أما الأفعال الناقصة فلا تدل على حدث غالبا، إنما تفيد اتصاف الاسم بالخبر في وقت معين أو تدل على استمرار اتصاف الاسم بالخبر. فلو قلنا: (كان أحمد مجتهدا، وأصبح الساهر متعبا) فنحن نصف احمد بالاجتهاد في الزمن الماضي، ونصف الساهر بالتعب في الصباح.

ولو قلنا: (مازال خالد نائما) فإننا نخبر عن استمرار نوم خالد.

أما الأفعال التامة فتد ل على حدث وتحتاج إلى فاعل لهذا الحدث وقد لا تحتاج إلى مفعول إن كانت أفعالا لازمة.

وكان وأخواتها إن دلت على حدث اكتفت بمرفوعها ولم تحتج إلى منصوب ولذلك تسمى تامة. ففي قوله تعالى: {إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون} فـ (كن فيكون) أمر من الله للشيء بالوجود فيوجد، فدلت على حدث الوجود، كذلك في قوله تعالى {فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون} معناه: حين تدخلون في المساء أو الصباح، وليس المراد اتصافكم في المساء أو الصباح بوصف معين. ونحو ذلك قولنا في الأذكار: (أصبحنا وأصبح الملك لله) فالأولى تامة، لأن المراد دخلنا في الصباح، أما الثانية (وأصبح الملك لله) فناقصة، لأن المراد وصف الملك أنه لله في الصباح كما أنه موصوفا بذلك في المساء (وامسى الملك لله).والله أعلم

ـ[المصلي على محمد]ــــــــ[26 - 09 - 2006, 08:03 م]ـ

أسطيع الآن أن أقول قد فهمت ...

جزاكِ الله خيرًا