تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 01:54 م]ـ

جزى الله خيرًا أبا محمد

أرى أن تذكر الأمثلة التى ترى أنها كافية فى إيضاح القاعدة ومتنوعة

ثم تشرح الأمثلة،ثم ترشد الطلاب إلى استنباط القاعدة من الأمثلة والشرح الذى شرحتَََََََََََََََََََ، كل فى كراسته،وتستمع إلى بعض الاستنباطات

ثم تكتب القاعدة على السبورة ويصححها من أخطأ فيها، وأن تعطى من أحسن الاستنباط جائزة وعدت بها فى أثناء إرشادك.

ولك أن تجعل بعد ذلك (أو فى كتابة القاعدة) فى طرف السبورة دائرة فيها الواحد والاثنان يخرج منها مثلث فيه ما يختص بهما،ودائرة فى الطرف الآخر فيها من (10:3) يخرج منها مثلث فيه ما يختص بها.

أما التمهيد فمن الممكن أن تكتب: ما الفرق بين الجملتين الآتيتين:

(انتصر المسلمون فى سبع معارك) - (انتصر المسلمون فى سبعة حروب)

وعليك أن تكون أمثلتك معبرة عن واقع الأمة،مؤثرة فى نفوس الطلاب،مقومة لسلوكياتهم،لا مرحة تثير الضحك والجلبة فى الفصل

وإذا أضفت إلى ذلك أمثلة من القرآن والسنة تدعيما لأخلاق الطلاب وتدريبا لهم على إعراب القرأن والسنة وربطا لهم بهما،لوفعلت ذلك لكان خيرا

ولو عرجت على حديث "درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية"صححه الأبانى فى (صحيح الجامع) و (صحيح الترغيب)

تعريجا تبين فيه حكما مستفادا، وخلقا مستنبطا، وقاعدة مستخرجة (أن النحو والإعراب مرده إلى كلام الله وكلام نبيه -صلى الله عليه وسلم- فلا يقضى للنحو على الكتاب والسنة، بل يستنبط النحو من الكتاب والسنة) فكما ترى جاء الحديث مخالفا لقاعدة العدد والمعدود (وفى هذا من تعظيم الكتاب والسنة ما لا يخفى) وإلا فإن الغالب المطرد فى الكتاب والسنة ثم كلام العرب هو ما شرح لك (أبو محمد) -جزاه الله خيرًا- ومن مخالفة (الثلاثة إلى العشرة) فى الأعداد معدودها إن تذكيرا وإن تأنيثا وأن مرجع ذلك إلى المفرد دائما.

ثم تختم الدرس بأسئلة تقويمية يجيب عنها الطلاب عن طريق المشاركة ولو قسمتهم فى هذه الأسئلة إلى مجموعات متنافسة فى الصحة والسرعة لكان ذلك خيرًا، والمجموعة المتفوقة تكتب أسماؤهم على السبورة.

ثم تختم الدرس بما علمنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

فإذا فعلت ذلك يكون قد مضى الوقت المخصص لدرسك بل انتهى اليوم الدراسى بل دخلت فى الظلام (ابتسامة)

حييت أخي أحمد.

فعالية الطريقة مرتبطة بسن المتعلم.

فكلما كان المتعلم صغير سن يفضل ألا يعامل بطريقة أكاديمية يستنتج كل معلومة بنفسه. بل من الأفضل أن تقدم له بعض المعلومات جاهزة دون برهان.

من خلالها يتم الوصول للغاية دون عناء.

وكلما كبر تتغير طريقة التعليم حتى وإن كان الدرس نفسه هو العدد والمعدود.

خاطبوا الناس على قدر عقولهم. هكذا أرى أن نتعامل مع التلاميذ والطلبة.

والله أعلم وأحكم.

ـ[أبومحمدع]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 02:21 م]ـ

أخي أحمد أنقل لك من:

الكتاب: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

المؤلف: محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني

شهرته: الألباني

دار النشر: دار المعارف

البلد: الرياض - الممكلة العربية السعودية

الطبعة: الأولى

سنة الطبع: 1412 هـ / 1992 م

عدد الأجزاء: 14

التصنيف: حديث - أحاديث ضعيفة وموضوعة

العلم: الحديث وعلومه

ملاحظات:

1 - الكتاب موافق للمطبوع

2 - يمكن الانتقال برقم الجزء والصفحة، أو برقم الحديث

3 - للكتاب نسخة مصورة على المكتبة الوقفية:

وأحمد أيضاً من طريق جرير بن حازم عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" درهم رباً يأكله الرجل - وهو يعلم -؛ أشد من ست وثلاثين زنية ".

وقال المنذري:

" رواه أحمد والطبراني في " الكبير "، ورجال أحمد رجال الصحيح ".

وكذا قال الهيثمي؛ إلا أنه زاد في التخريج: " والأوسط ".

قلت: وإسناده عندي صحيح؛ وان أعله الدارقطني بالموقوف المتقدم، فقال:

" هذا أصح من المرفوع ".

إلا أن هذا لا ينفي الصحة عن المرفوع؛ وإن كان دون الموقوف، وأظن أن ملحظ الدارقطني فيما قال، ما في (جرير بن حازم) من المقال، ولكنه قد جاوز القنطرة برواية الشيخين عنه، ولا سيما وقد توبع من ليث بن أبي سليم عن ابن أبي مليكة به.

هذا ما نقلته من المكتبة الشاملة.

الشيخ الألباني صحح الإسناد ونقل الرواية الموافقة لما تعلمناه في العدد والمعدود والله أعلم. إذن صححه بهذا اللفظ ست وثلاثين وليس ستة وثلاثين.

حييت أخي.

ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[15 - 05 - 2010, 08:51 م]ـ

سأعود إن شاء الله

ـ[رجلٌ من الصحراء]ــــــــ[16 - 05 - 2010, 06:13 م]ـ

أخي أحمد المحلاوي:

ألا ترىأن حروب مؤنث وليست مذكر فكيف

أنثت العدد وجعلته سبعة.

يقال هذه حرب لاتنتهي وليس هذا حرب لاينتهي

انتصر المسلمون فى سبع معارك) - (انتصر المسلمون فى سبعة حروب)

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير