هَلْ يُوْجَدُ هَذا فِيْ الْلُّغَةِ الْعَرَبِيَّةْ؟
ـ[مَارِيّا ~]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:00 م]ـ
الْسَّلَامُ عَلَيْكُمْ.
,
سَأَكْتُبُ جُمْلَتَيْنِ , وَ أُرِيْدُ انْ أَعْرِفُ أَيُّهُمَا صَحِيْحٌ؟
قَبْلَ أَمْسِ أَثْلَجَتْ لِذَلِكَ كُلُّ الْنَّاسِ إِرْتَدَتْ (أَوْ إِرْتَدُوا) الْقُبَّعَاتِ وَ الْأَوْشِحَةُ
أَوْ
قَبْلَ أَمْسِ أَثْلَجَتْ لِذَلِكَ كُلُّ الْنَّاسِ تَرْتَدِيّ الْقُبَّعَاتِ وَالْأَوْشِحَةُ
/
وَهَلْ يُوْجَدُ شَيْءٌ يُسَمَّىْ مَاضِيْ مُسْتَمِرٌّ فِيْ الْلُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ!!!؟
,
وَشُكْرَاً
ـ[خميس الغامدي]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:16 م]ـ
الجملة الأولى: صحيحة حيث أن الأصل إجابة لسؤال هو: لماذا الناس أرتدوا القبعات؟ لأن قبل أمس اثلجت ..... وحذفت لأن. و صاحب السؤال لا يعلم بالجو و سقوط الثلج، و سؤاله في الحقيقة عن الأمس و اليوم.
الجملة الثانية: سؤال: لماذا الناس ترتدي القبعات؟ أي اليوم
فكانت الإجابة: قبل أمس أثلجت ولذلك كل الناس ترتدي القبعات ..... مع التنبيه للفظ العموم هنا، أيريد به حال كونهم الآن يرتدون القبعات أو يراهم الآن يخرجون وعلى رؤسهم القبعات.
هذا و الله أعلم قد يكون في التقدير نقص و لكن هناك ماضي يفيد الاستمرار و دليل ذلك من كتاب الله: إنه كان توابا، لا نقول: كان ماضية لا تفيد إلا ذلك الزمن بل الله كان توابا و لا زال توابٌ رحيم نسأله قبول التوبة لنا أجمعين.
و الأصح المقياس فيه ما يريده المتكلم.
ـ[أديب طيء]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:22 م]ـ
الْسَّلَامُ عَلَيْكُمْ.
,
سَأَكْتُبُ جُمْلَتَيْنِ , وَ أُرِيْدُ انْ أَعْرِفُ أَيُّهُمَا صَحِيْحٌ؟
قَبْلَ أَمْسِ أَثْلَجَتْ لِذَلِكَ كُلُّ الْنَّاسِ إِرْتَدَتْ (أَوْ إِرْتَدُوا) الْقُبَّعَاتِ وَ الْأَوْشِحَةُ
أَوْ
قَبْلَ أَمْسِ أَثْلَجَتْ لِذَلِكَ كُلُّ الْنَّاسِ تَرْتَدِيّ الْقُبَّعَاتِ وَالْأَوْشِحَةُ
لا هذا ولا ذاك
الصحيح: (كل الناس ارتدى القبعات والأوشحة)
لأن الفعل (ارتدى) عائد على لفظ (كل) و (كل) مفرد فكأن الجملة (ارتدى كل الناس .... )
أما وجود الفعل الماضي المستمر في العربية فلا أعلم.
ـ[خميس الغامدي]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:28 م]ـ
لا هذا ولا ذاك
الصحيح: (كل الناس ارتدى القبعات والأوشحة) ويجوز: (كل الناس يرتدون القبعات والأوشحة).
أما وجود الفعل الماضي المستمر في العربية فلا أعلم.
أخي: أرجو منك البيان أكثر مع محاولة صياغة السؤال و إدراك حالة المتكلم مع الجملة فأرى صحتها فليس فيها عيب و الله أعلم.
ـ[مَارِيّا ~]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:34 م]ـ
.........
ـ[مَارِيّا ~]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:35 م]ـ
الجملة الأولى: صحيحة حيث أن الأصل إجابة لسؤال هو: لماذا الناس أرتدوا القبعات؟ لأن قبل أمس اثلجت ..... وحذفت لأن. و صاحب السؤال لا يعلم بالجو و سقوط الثلج، و سؤاله في الحقيقة عن الأمس و اليوم.
الجملة الثانية: سؤال: لماذا الناس ترتدي القبعات؟ أي اليوم
فكانت الإجابة: قبل أمس أثلجت ولذلك كل الناس ترتدي القبعات ..... مع التنبيه للفظ العموم هنا، أيريد به حال كونهم الآن يرتدون القبعات أو يراهم الآن يخرجون وعلى رؤسهم القبعات.
هذا و الله أعلم قد يكون في التقدير نقص و لكن هناك ماضي يفيد الاستمرار و دليل ذلك من كتاب الله: إنه كان توابا، لا نقول: كان ماضية لا تفيد إلا ذلك الزمن بل الله كان توابا و لا زال توابٌ رحيم نسأله قبول التوبة لنا أجمعين.
و الأصح المقياس فيه ما يريده المتكلم.
إِنِّي أُؤَيِّد إِجَابَتِك
أَشْكُرُك خَمِيْس.
ـ[مَارِيّا ~]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:36 م]ـ
لا هذا ولا ذاك
الصحيح: (كل الناس ارتدى القبعات والأوشحة)
لأن الفعل (ارتدى) عائد على لفظ (كل) و (كل) مفرد فكأن الجملة (ارتدى كل الناس .... )
أما وجود الفعل الماضي المستمر في العربية فلا أعلم.
الْجُمْلَة مَاضِيْه صَحِيْح؟
وَيَرْتَدُّوْن فَعَل مُضَارِع صَحِيْح؟
إِذَا كُتِبَت الْجُمْلَة هَكَذَا:
قَبْل أَمْس أَثْلَجَت لِذَلِك كُل الْنَّاس كَانُوْا يَرْتَدُّوْن الْقُبَّعَات و الْأَوْشِحَة
أَلَيْس هَذَا صَحِيْح؟!
ـ[أديب طيء]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:40 م]ـ
لقد عدلت مشاركتي الأولى فارجعوا إليها.
ـ[خميس الغامدي]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:40 م]ـ
شكراً أختي
ج/ بلى صحيح إذا كان المُراد هو الإخبار، ويرتدون صحيحة حيث أنها فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون.
ـ[أديب طيء]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 11:42 م]ـ
الْجُمْلَة مَاضِيْه صَحِيْح؟
وَيَرْتَدُّوْن فَعَل مُضَارِع صَحِيْح؟
إِذَا كُتِبَت الْجُمْلَة هَكَذَا:
قَبْل أَمْس أَثْلَجَت لِذَلِك كُل الْنَّاس كَانُوْا يَرْتَدُّوْن الْقُبَّعَات و الْأَوْشِحَة
أَلَيْس هَذَا صَحِيْح؟!
نعم صحيح.
¥