أرشيف منتدى الفصيح - 1

[صرخة ’قلب غريق’ ... فهل’’ كريم منجد’’ قبل فوات الأوان؟؟؟؟]

ـ[خفوق]ــــــــ[19 - 01 - 2007, 01:53 م]ـ

إلى الأخوة الكرام .. في دارالكرام: لديكم - وبين يديكم - باحثة ماجستير (بالأدب العربي القديم)، ضاعت بها الأيام - وإن لم تضع - في ستة أشهر مضت، رحلت فيها شغفاً ولهفة، وأبت منها خوفاً وحيرة؛ أَرضِي دواوين الشعراء العباسيين، والمغمورين خاصة .. وسمائي اصداء أراء الذين استشرتهم من أساتذتي العظماء - جزاهم المولى خير الجزاء -، ونسيمي همّةٌ في الصدر .. وبقايا من مجدٍ قديم، أروح حينا إلى بطون أمهات الكتب، وأغدو حينا على مواقع المكتبات والجامعات العربية بما لديها من كتب أو رسائل علمية أو حتى مقالات وخطرات نقدية،لعلي أظفر منها بإضاءة ولو بخيط ... عدت وخلّفت ورائي بحرا ممدودا، نصبت فيه شراعا وسمته بقول القائل - وأنا كلي يقين به -: ((كم ترك الأول للآخر!!!)). قد تعجبون، وقد تهزؤن،، إنما هو بحر،، ولكن عدت ألهث، إذ لم أجد مايروي ’’غليلي المشبوب’’ منذ زمن غابر شحيح. تركته بحرا، مليء بأمواج الشتاء القاسية’’إنما .. على جلدي أنا ’’،وشطّاً أثقلته الحجارة الصارمة التي ’’ أدمت قدميّ .. أنا ’’،تركته ماءاً أجاجاً .. لم أستطع - رغم العطش - ولو رشفة تبلغني مأربا!!! تركته ليس رهبة، بل رغبة من نفسٍ جموح:أما قولي ’ليس رهبة’ .. فليس ذاك اعتداد .. رغم انكساري، بل مؤمنة منذ زماني الأول الضائع بما حباني اللطيف الخبير بمواهب في الأدب - وفي الشعرخاصة -،لوشئتها .. لكنت كما شئت فيه - بإذنه -؛تحقيقا، أوجمعا ودراسة، أونقدافكريا، أوتذوقا مرهفا،أو ربما فوق ذلك مظهرا. وأما قولي ’بل رغبة’ .. هي أنفة نفس تأبى إلا غمارها، علها تدنو إلى تمامها، هي نفس تنطوي على الاغتراب .. حين لم تجد من استساغها .. ومن لم تستسغه ممن دعوا بالرغم في زمني .. صحاب. تركته بحرا رائقا، مليح العباب،عذب الرضاب،لمن هو من مائه ومرساه .. تركته بحرا يستهوي ملاّحيه بشراع قبطان عتيق،أوقظ الغافي بمدَّة حنجرةٍ، بموال خلوب: ((كم ترك الأول للآخر!!!)) .. وهذا نداء لمن يريد من أهله أن يركبه، فليستوي عليه - بعون ربه - هنيئا مريئا ... أعتذِر عذر المسيئين،بما أطلت عليكم - إطالة قصدتها - علّي أن أكون سكبت شيئا من نفسي، يدع البصير عالما من هي ذاتي؟ وما يلائمها؟؟ وماتريد؟؟؟ أرجو رجاء الحالمين،هاإنه حان الأجل’’أجل تسجيل موضوع رسالتي’’، ,عدت خالية الوفاض، صفر اليدين مما أحب .. أرجو سندا فكريا وروحيا، فقد كلَّ ساعديّ تجديفا، وملّت العينان سُهدي، قد أضناني والله السفر، فهل من يدلني على نهري الذي أضلني .. إذ لاأقوى على هوجاء بحرهم؟؟؟!!! أم أرضى من الغنيمة بالإياب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ استدراك .. لمن لم يدركني بعد،،، *وجودي في الشعر المطبوع (بالمعاناة الذاتية)، ومايغلب عيه الحزن والشكوى، والانكسار، وأخص ظاهرتي ’’الحنين’’ و’’’الاغتراب’’’ .. وللأخيرة في نفسي سكن،، وشرفة واسعة في قدري. *ظاهرة التمرد أو الثورة، بأبعادها النفسية والاجتماعية ..... ،وإن كانت نقيض سابقاتها. *جُلّ شعر الرثاء الذي أردته،سُبقت إليه، إلا إن بقيت بقيّة أجهلها,,,وكم أتمنى *لاأميل إلى شعر المرأة ’’القديم’’ كثيرا، عدا الرثاء، وقددُرس في الجاهلية والإسلام. *أعشق ماقيل في’’ ثرى طيبة الحبيب’’،وفي الشوق للحجاز عامة. *لاأريد ’’الغزل العفيف’’ ولا ’’المتنبي’’؛ لحذر في نفس يعقوب هما .. بيت عاتكة, الذي أتعزََّل حذر العدا،وبه الفؤاد .. موكَّل إني، سأمنحه الصُّدود، وإنني رغم الصُّدود, له الفؤاد .. لأميل *أفضِّل العصر العباسي، ولابأس بالأموي، وبالأندلسي. *تمنيت لو كانت الدراسة في ظاهرة ملحة عند شاعر’’على أن تكون من السوابق’’؛ لغرض العمق المناسب مع زمن الماجستير، ولابأس لو مُدَّت الظاهرة الملحِّة في عصر ما. *أدع التحقيق،،, لفسحة العمر ... إن شاء الله؛ حبا ببوح الفكر .. (وخلق الإنسان عجولا)،إلا أن يكون للمتنبي. *الزمن,, أوالمكان في شعر شاعرما، أوبرؤية نقدية أخرى. *المثالية الخلقيةعند شاعر, مثلا .. عنترة, أو النموذج الإنساني عند ابن نباتة السعدي ,كمثال فقط. *شعر الحكمة ... دراسة أسلوبية في عصر ما, وهذا آخر صولاتي. ****************** ***************** *إنني أحسنت ظناًّ بدار الكرام ... , فأرجو الحسنيين:أن لايكون حال البعض ((ذكَّرتني الطَّعن وكنت ناسياً))، أو ((يداك أوكتا وفوك نفخ)) , عذرا على التجريح وإخلاف بعض وعدي بحسن الظن , وأن لايكون حالي بعد أملٍ ,,بعيد ,,بعيد: ولقلَّة الكرماء .. أنت مُضَيَّعٌ ولكثرة الجهَّال .. أنت غريب *تذكير:أدب قديم،فرضه الاختيا رمسبقا قبل السنة التمهيدية، حسب أنظمتنا.

(مسك الختام):’’رحم الله امرئ عرف قدر نفسه’’. والسّلام عليكم ..
¥