[مامفهوم الدلالة؟ وما المراجع المفيدة في ذ]
ـ[محمد الفقير لرحمة الله]ــــــــ[29 - 05 - 2007, 10:36 م]ـ
أرجو منكم تزويدي بمفهوم للدلالة في علم اللغة يكون جامعا مانعا والمراجع التي تناولت هذا الموضوع
ـ[فصيحويه]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 04:33 ص]ـ
علم الدلالة لأحمد مختار عمر
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 09:10 ص]ـ
دلالة الألفاظ، إبراهيم أنيس
ـ[محمد الأكسر]ــــــــ[30 - 05 - 2007, 11:51 م]ـ
علم الدلالة العربي النظرية والتطبيق (فايز الداية)
مدخل الى علم الدلالة (فتح الله سليمان)
دور الكلمة في اللغة (ستيفن أولمان) ترجمة كمال بشر
ـ[ابن يعيش]ــــــــ[01 - 06 - 2007, 12:03 ص]ـ
(علم الدلالة في التراث العربي) د/ منقور عبد الجليل
ـ[الثبيتي]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 11:11 ص]ـ
الدلالة اللغوية عند العرب د. عبد الكريم مجاهد
ـ[جمانه]ــــــــ[27 - 06 - 2007, 02:33 م]ـ
التعريفات للجرجاني
كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي
المعنى اللغوي دراسة نظرية وتطبيقية لمحمد جبل
دور الكلمة في اللغة لاستيفن أولمان
فقه اللغة وخصائص العربية لمحمد مبارك
النخل والكرم للأصمعي (ضمن البلاغة في شذور اللغة) نشر الدكتور /أوغست هفنر المطبعة الكاثولكية للآباء اليسوعين بيروت
التطور اللغوي رمضان عبدالتواب
الأجناس لابن سلام
ـ[محمد الفقير لرحمة الله]ــــــــ[04 - 07 - 2007, 06:35 م]ـ
أشكركم جزيل الشكر أخوتي الكرام وأرجو من الله أن يجعل ما قدمتمه لي من عون في ميزان حسناتكم أن شاء الله
ـ[انس قرقز]ــــــــ[07 - 07 - 2007, 11:31 ص]ـ
الدلالة:- (جزء من بحث أعددته عسى أن يكون فيها بعض الفائدة)
ويمكن النظر فيما قدمه العرب في المجال الدلالي من عدة زوايا أو مجالات أبرزها: الأصوليين والمناطقة، والبلاغيين واللغويين، والنقاد والمُعجميين، ولذا فإن أية محاولة لجمع جهود مَن ذكرتُ من أصوليين وغيرهم تحتاج إلى وقت طويل، وغوصٍ عميق في بطون كتب التراث: قديمِها وحديثِها، ما نُشر منها وما لم يُنشر، وليس معنى وجود الاهتمامات السابقة بمباحث علم الدلالة أنه علم قديم في نشأته قدم الدراسات اللغوية، ولكنّ بعض مباحثه قد أُثير ودُرِس، وطرِحت بعض أفكاره للمناقشة دون تمييز عن غيره من فروع علم اللغة، بل حتى دون تمييزه عن علوم أُخرى تعد الآن غريبة عليه ().
لقد أُطلق على اسم الدلالة عدة أسماء، فبعضهم يسميه علم الدَِّلالة (بفتح الدال وكسرها) وبعضهم يسميه علم المعنى- بصيغة المفرد- أما صيغة الجمع- علم المعاني- فهي تطلق على فرع من فروع البلاغة)، وبعضهم يطلق عليه اسم السيمانتيك أخذا من الكلمة الإنجليزية أو الفرنسية، وبعضهم يعرّفه بأنه علم المعنى أو ذلك الفرع الذي يدرس الشروط الواجب توافرها في الرمز حتى يكون قادرا على حمل المعنى ().
علم الدلالة والمعنى:-
يُعدّ علم الدلالة لغويا بحتا، وليس علما بلاغيّا؛ وذلك أنه يركّز على تحليل معنى الكلمة، أو العبارة أو الجملة من وجهة نظر لغوية صرفة، وعلى اكتشاف أوسع العلاقات بين الوحدات اللغوية المختلفة، ويحاول إضفاء أكبر قدر ممكن من الموضوعية على دراسة المعنى. ()
أي أنه متمم لعلم المعاني وليس بديلا عنه، ويختلف العلمان في أن علم المعنى (اللغوي) أكثر خصوصية في انطباقه مع اللغة التي يكتب فيها في حين يعمل علم الدلاله على وضع النظريات والأسس التي تنظم عموم اللغات ().
ويرى الباحث أن علم المعنى والدلالة شيء واحد، سبق الأولُ الثاني، وانتشر لفترة من الزمن، وظل منتشرا في القرن التاسع عشر مصاحبا للمصطلح ( Semasiologie) أي دراسة المعنى، وهي كلمة مأخوذة من اليونانية ( Sema): معنى، واستمر إلى مجيء اللغوي الفرنسي ( M.Breal) " بريل" فاستبدل المصطلح بكلمة أخرى وهي الدلالة، وكان يقول: إن الدلالة دراسة جديدة جدا إلى درجة أنها لم تتلق اسما لها بعد، وقد أكد أنها تنتسب في الواقع بعد تجديدها وإغنائها إلى Semasiologie( علم المعنى) ثم امتزجتا معا وصار لهما استعمال واحد () ويؤكد هذا أن المعجم العربي لم يستطع أن يتجاوز المعنى اللغوي الموروث، فها هو لسان العرب لابن منظور (ت:711 هـ) لا يوجد فيه إلا قوله: " الدليل: ما يستدل به، والدليل: الدَالّ، وقد دلَه على الطريق يدُلّه دَلالة أو دِلالة أو دُلالة" () وكأنه اكتفى بما قاله ابن فارس (ت:395 هـ) مع شيء من التوضيح أن الدال واللام أصلان: أحدهما إبانة الشيء بإمارةٍ تتعلمها والآخر: اضطراب في الشيء، فالأول: قولهم: دَلَلتُ فلانا على الطريق، والدليل: الأمارة في الشيء، وهو بَيِّنُ الدَِّلالة ()،وهو حال بقية