ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[19 - 08 - 2007, 04:41 م]ـ
أخي الكريم الأستاذ قصي؛ لعلّك تحتاج إلى مزيد من الوقت للبحث عن تلك الكتب والرسائل!
أمّا كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم؛فستجد فيه كلامّا مفرّقًا عن التوكيد بحسب موقع الأداة من تبويب الكتاب، ولا علم لي بوجود الكتاب على الشابكة (الإنترنت).
وفقك الله.
استاذنا الفاضل شكرا لك اتعبتك معي جزاك الله خيرا
ـ[راجية الفردوس*]ــــــــ[24 - 08 - 2007, 02:10 ص]ـ
صدقت فيا قلت أخي ...
فكرت في أمر ما واتمنى أن تساعدني في ذلك ..
هل يمكن لي جمع الشواهد القرانية في كتاب المفتاح ودراستها دراسة بلاغية دون أن أقيد نفسي بالايات التي وقع فيها الاعتراض ..
وذلك بأن أجمع الايات التى تعرض لها السكاكي, وأصنفها على علوم البلاغة الثلاثة, أحللها بلاغيا, مستعينة باراء البلغاء والمفسرين؟
ويكون الموضوع بدلا من البلاغة القرانية في اعتراضات الخطيب على السكاكي, يكون شواهدالسكاكي القرانية _دراسة بلاغية_
فما رأيك؟؟
وأرجو أن يشاركني الجميع برأيه ...
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[25 - 08 - 2007, 11:59 ص]ـ
أختي الكريمة راجية الفردوس:
يبدو لي استعجالك تسجيل الموضوع , وأرى أن التريّث في مثل هذه الأمور يعود على طالب الدراسات العليا بالخير ,وتكون عواقبه محمودة بإذن الله؛ فلو جمعت الآن الشواهد القرآنية في كتاب السكاكي, ثم جمعت الشواهد القرآنية في الإيضاح , لكشف لك هذا الجمع عن وجه الأمر الذي تقصدين؛ فهلّا بدأت بجمع ذلك وتصنيفه؛ ثم ننظر معا في الأصلح بعد اجتماع المادة بين يديك؛ لأن الرؤية ستكون عندئذ أكثر وضوحا , وسيقل الخطأ والتعثر , وما يدريك لعلك ترين بعد الجمع أنك أميل إلى دراسة الشواهد القرآنية في الإيضاح أكثر من دراستها في المفتاح, أو لعلّ البحث والجمع والتصنيف يقودك إلى موضوع لم يدر في عقلك الآن!
فكرة دراسة الشواهد القرآنية دون تقييدها بالاعتراضات فكرة جيدة ,ودراستها في المواضع التي وقع فيها الاعتراض جيدة كذلك , والحكم بالأجود منهما لن يتأتّى لنا قبل جمع المادة والوقوف على كلام الشيخين فيها؛فاجمعي أولًا تلك الشواهد القرآنية حتى نعلم على أي مادة نضع أيدينا , وإلى أي وجهة نتجه؟
وأنتظر فراغك من الجمع , وأظنه لن يأخذ منك اكثر من أسبوعين من العمل المنظم , والمطلوب منك على وجه التحديد:
تخصيص بطاقة لكل شاهد قرآني يرد في المفتاح, وكتابة ما قاله صاحب المفتاح فيه في النصف الأول من البطاقة ,وكتابة عنوان الفكرة في الجزء الأيمن من أعلى البطاقة (المبحث البلاغي في الآية:يكتب أولا التصنيف العام , وتحته التصنيفات الخاصة؛مثال: المعاني ,التقديم والتأخير, تقديم المفعول به) ثم يكتب في الجزء الأيسر منها اسم المصدر ورقم الجزء والصفحة (وتترك معلومات النشر لأنها يجب أن تثبت في بطاقات خاصة بكل مصدر يمر عليك).ثم يكتب في النصف الثاني من البطاقة (تحت النصف الأول) كلام الخطيب عن تلك الآية؛ليكون الكلامان متقابلين, وفي حال وجود اعتراض أو رأي مخالف يشار إليه بملاحظة تكتب على جانب الكلامين؛ ليتم التفريق بين الشواهد التي وقع فيها الاعتراض والشواهد التي لم يقع فيها ذلك ,والشواهد التي انفرد كل منهما بإيرادها.
إضاءة: هذه البطاقات نفسها يمكن أن يضاف إليها فيما بعد كلام العلماء من البلاغيين والمفسرين ودارسي الإعجاز وشراح التلخيص وغيرهم حول ذلك الشاهد؛لتصبح نواة مادتك المصنفة التي يسهل فيما بعد التعامل معها , والإفادة منها في موضعها الأمثل.
وبعد فراغك من ذلك ,ستكون الرؤية عندك واضحة جلية, وفقك الله وأعانك.
ـ[مشعل الليل]ــــــــ[26 - 08 - 2007, 09:17 م]ـ
أين أنت يااااادكتوووور شوادر.أنتظر مساعدتك بفارغ الصبر.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[27 - 08 - 2007, 10:34 ص]ـ
:::
أهلا بك أخي مشعل الليل؛ وأنا في خدمتك وخدمة كل من يحتاج إلى العون, ولكني كنت في سفر قصير , وقد كتبت لكم عبر هذه النافذة اعتذارًا؛فآمل ألا تضيق صدوركم انتظارا!
أخي الكريم كنت قد طلبتَ خطة لموضوع (الطباق في القرآن دراسة بلاغية)؛وخطة البحث كعنوانه؛يُفضّل أن يكون منطلقها الأول الباحث نفسه لأنه الأعرف بمسالك بحثه, وطرق تأتّيه إليه, ثمّ يكون الاقتراح بتعديل أو تقديم أو تأخير أو إضافة أو حذف؛فليتك تطلعني على ما انتهيت إليه من ذلك؛لأشاركك وغيري ـ كتابة خطة قريبة للتمام, وافية بالمرام.
وفقك الله وأعانك.
ـ[رؤى فهد]ــــــــ[28 - 08 - 2007, 03:09 ص]ـ
السلام عليكم.
بوركت د: شوارد على ماقدمت وماسوف تقدمه بإذن الله،أنا الآن ولله الحمد تقريبا استجمعت فكرتين -موضوعين- في البلاغة القرآنية،ولكن كيف أرتب أو أنقل فكرتي البحثية.بحثت في موضوع فلم أجده مدروس،ولكن حينما عرضته على أستاذي قال لي:ثم ماذا؟ ماذا سوف تقولين؟ مارؤيتك؟ الموضوع جيد ومقتنع فيه الدكتور لكن يريدني أقف بنفسي على موضوعي.ماذا أفعل؟ بما تنصحونني؟
¥