[طبيا ايهم افضل للعين القراءة من الكتب المصورة او الورد]
ـ[ابو حفص الحلبي]ــــــــ[25 - 07 - 07, 10:01 م]ـ
عموما انا استخدم شاشة مسطحة للقراءة فهي افضل بكثير و لكن احببت ان اعرف الفرق بين الكتب المصورة و الوورد من حيث التاثير على العين و دمتم بخير و السلام عليكم
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 02:59 ص]ـ
أخي الحبيب ... السلام عليكم ورحمة الله
بالنسبة لما هو أفضل للعين ... فلهذا أسباب ألخصها لك في الجملة
1 - نوع الشاشة وجودتها
الشاشات الموجودة في الأسواق على نوعين
أ- شاشات ضخمة الحجم وهي ما تُعرف باسم CRT (Cathod Ray Tube) وهذا النوع تنتقل منه الإلكترونات من مؤخرة الشاشة إلى مقدمتها التي تراها ... وقد يحدث في هذا تسرب لكميات من هذه الإلكترونات تسبب أذى للعين ... وهذا النوع من الشاشات تستخدم الشركات المنتجة له أكثر من تكنولوجيا ... كانت نهايتها هي الفئة المسطحة كالتي تملكها أنت ... وهذا يعتبر أكثرها أمناً.
ب- شاشات رقيقة الحجم وتعرف باسم LCD Liquid Crystal Display
ولإختلاف نوعية التكنولوجيا المستخدمة في هذه ... فلا يحدث تسرب للإكترونات لإخنلاف التقنية المستخدمة ... ولكن ...
... جودة الشاشات Screen Resolution في النوع الأول مريح أكثر من الثانية ... وإن كان النوع الثاني آمن أكثر من الأولى.
وهذه هي الأسباب الرئيسية ... للأذى المباشر.
ــــــــــــــــــــــ
أما بالنسبة للكتب المصورة ضوئياً PDF أو المكتوبة WORD
فهذا بحث آخر
أما الكتب المصورة ... فهي كتب أصلية ... والكتب الأصلية قلما تجد فيها تحريفاً أو غيره، وخاصة عند إنتقاء الكتاب ومعرقة محققيه، ومن الناحية الطلبية للعلم فالمصورة يمكنك العزو إليها وغير ذلك، بالإضافة إلى ضبط النص.
وأما النسخ الورد ... فيمكنك كتابة أبحاثك عليها ... أو غير ذلك من الأمور النافعة الموثوق فيها.
ولا تختلف الرؤية من هذا لذاك ... فيمكنك تكبير الخط وتصغيره في كليهما، إلا إذا كانت طبعة تراثية قديمة أو ما شابه ... ولكن هذا للحاجة الضرورية إليها أحياناً لعدم وجود منها نسخ حديثة أفضل ... والعمل مع المخطوطات أصعب.
عفا الله عنا وعنكم ... وأرجو أن لا أكون أثقلت عليك في الرد
ـــــــــــــــــ
أخصائي بصريات / أسامة المصري السلفي
ـ[ابو حفص الحلبي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 03:06 ص]ـ
بارك الله فيك اخي و نفع بك
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 03:12 ص]ـ
واياك يا أخي الحبيب
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 04:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخانا الفاضل (أسامة) على هذه المعلومات
ونسأل الله العفو والعافية
ـــــــــــــــــ
أخصائي بصريات / أسامة المصري السلفي
بالنسبة لهذه العبارة فهي غير مستقيمة لغوياً وهي من الأخطاء الشائعة
الصواب أن يقال: متخصصٌ في البصريات أو اختصاصيّ
أما أخصائي فالخطأ فيها من وجهين: الأول: أن مصدر أخصى هو إخصائيّ وليس أخصائيّ.
ثانياً: الإخصائي هو الذي يسل الخصية.
قال أ. د. مكّي الحسَني في كتابه " نحو إتقان الكتابة باللغة العربية": ((فما بالُ قومٍ يتركون المتخصص والمختص، بل والاختصاصي، ليستعملوا الإِخْصائي، وهو لفظٌ يُذَكِّر بالخِصاء؟!!))
حياكم الله
ـ[أسامة المصري السلفي]ــــــــ[26 - 07 - 07, 07:28 ص]ـ
من: القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط ( http://www.al-eman.com/booksD/viewtoc.asp?BID=142)
قال الفيروز آبادي:< o:p>
واخْتَصَّه بالشيءِ: خَصَّهُ به فاخْتَصَّ وَتَخَصَّص، لازمٌ مُتَعَدّ. < o:p>
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p>
من: لسان العرب< o:p>
قال ابن منظور:< o:p>
خصص: خصّه بالشيء يخُصّه خَصّاً وخُصوصاً وخَصُوصِيّةً وخُصُوصِيّةً، والفتح أَفصح، < o:p>
وخِصِّيصَى وخصّصَه واخْتصّه: أَفْرَدَه به دون غيره. ويقال: اخْتصّ فلانٌ بالأَمر وتخصّصَ له إِذا انفرد، وخَصّ غيرَه واخْتصّه بِبِرِّهِ. < o:p>
ويقال: فلان مُخِصٌّ بفلان أَي خاصّ به وله به خِصِّيّة؛ < o:p>
فأَما قول أَبي زبيد:< o:p>
إِنّ امرأً خَصّني عَمْداً مَوَدَّتَه< o:p>
على التَّنائي، لَعِنْدِي غيرُ مَكْفُور< o:p>
فإِنه أَراد خَصَّني بمودّته فحذف الحرف وأَوصَل الفعلَ، وقد يجوز أَن يريد خَصَّني لِمَودّته إِيّايَ فيكون كقوله:< o:p>
وأَغْفِرُ عَوْراءَ الكريمِ ادّخارَه< o:p>
قال ابن سيده: وإِنما وجّهْناه على هذين الوجهين لأَنا لم نسمع في الكلام خَصَصْته متعدية إِلى مفعولين، والاسم الخَصُوصِيّة والخُصُوصِيّة.< o:p>
والخِصِّيّة والخاصّة والخِصِّيصَى، وهي تُمَدُّ وتُقْصر؛ عن كراع، ولا نظيرلها إِلا المِكِّيثَى. < o:p>
ويقال: خاصٌّ بيّن الخُصُوصِيّة، وفعلت ذلك بك خِصِّيّةً وخاصّة وخَصُوصيّة وخُصُوصيّة.< o:p>
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p>
قال الفيروز آبادي:< o:p>
وأخْصَى: تَعَلَّمَ عِلْماً واحِداً. < o:p>
خُصًى: وخَصاهُ خِصاءً: سَلَّ خُصْيَيْه، فهو خَصِيٌّ ومَخْصِيٌّ< o:p>
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p>
قلت: < o:p>
لأنهم يقولون أن ذلك مخالف للقياس الصرفي< o:p>
وهل تحتمله اللغة أم لا تحتمله؟ وهل لها أوجه؟ أم لا؟ < o:p>
اخْتَّص فيما تخصص وفيه متخصص وله أَخِصَّائي لما خَصَّه به< o:p>
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p>
قال الفيروز آبادي:< o:p>
وأخْصَى: تَعَلَّمَ عِلْماً واحِداً. < o:p>
خُصَّى: وخَصاهُ خِصاءً: سَلَّ خُصْيَيْه، فهو خَصِيٌّ ومَخْصِيٌّ< o:p>
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ< o:p>
قلت:< o:p>
بارك الله فيك
¥