المسألة الثالثة: علم الله سبحانه وتعالى صفة من صفاته ولازم من لوازم ذاته، فهل يقال عن هذا العلم أنه واحد متعلق بالمعلومات على حقائقها لا يتعدد بتعدد المعلومات ولا يتجدد بتجدد المحدثات؟ 36
المسألة الرابعة: العلم لا يكون علة للمعلوم، لأن العلم تابع للمعلوم 41
المسألة الخامسة: هل تتفاوت العلوم، والظنون، والواجبات، والعقل؟ 44
المسألة السادسة: هل الإيمان مجرد تصديق القلب؟ 47
المسألة السابعة: هل الإيمان يزيد وينقص؟ 58
المسألة الثامنة: وجوب النظر والاستدلال على كل مكلف 63
المسألة التاسعة: أول ما يجب على المكلف 70
المسألة العاشرة: الحسن والقبيح العقليان 74
المسألة الحادية عشرة: وجوب شكر المنعم عقلاً – حكم الأشياء قبل ورود الشرع – اعتبار المصالح والمفاسد هل هو بحكم الشرع أو بحسب ما يراه العقل 83
المسألة الثانية عشرة: هل المباح مأمور به؟ 86
المسألة الثالثة عشرة: هل الحكمة من التشريع الابتلاء أو التعويض؟ 90
المسألة الرابعة عشرة: الأمر بالفروع لا يتوقف على حصول الإيمان 94
المسألة الخامسة عشرة: الحكم الشرعي هل هو ما أخبر به الشارع فقط؟ أو ما أثبته 97
المسألة السادسة عشرة: هل يتعلق الحكم القديم بالحادث؟ وهل صفات التعلق لا تقتضي إفادة وصف عائد إلى الذات 101
هل التحليل والتحريم مجرد نسبة وإضافة تثبت للفعل لتعلق الخطاب به أو تكتسب بها الأفعال والذوات صفات 104
هل للفعل صفات ذاتية؟ 107
هل للأمر صيغة بنفسه؟ 113
هل أمر الله سبحانه مستلزم لإرادته أم لا؟ 118
هل الطاعة موافقة الأمر أم موافقة الإرادة؟ 125
التوقف في دلالة الأمر 127
هل الأمر يقتضي من المأمور حصول المأمور به؟ 130
هل القدرة التي يناط بها التكليف تكون قبل الفعل أو بعده؟ 132
المسألة الخامسة والعشرون: هل يقع التكليف بما لا يطاق؟ 138
المسألة السادسة والعشرون: الفعل حال حدوثه مأمور به أم لا؟ 147
المسألة السابعة والعشرون: هل يصح تعلق الأمر بالمعدوم؟ 149
المسألة الثامنة والعشرون: هل المخاطب يعلم كونه مأموراً قبل التمكن من الامتثال أم لا يعلم؟ 157
المسألة التاسعة والعشرون: التكليف المعلق على شرط يعلم الأمر أن المكلف لا يبلغه يجوز أم لا 160
المسألة الثلاثون: تقدم العلم هل ينافي الأمر والنهي؟ هل يكون العبد قادراً على غير الفعل الذي فعله، الذي سبق به العلم والكتاب؟ 162
المسألة الحادية والثلاثون: هل يقال: إن الإنسان فاعل عن الحقيقة؟ أو فاعل اختياراً؟ 167
المسألة الثانية والثلاثون: هل يقدر العبد على فعل ما علم الله أنه لا يكون؟ 173
المسألة الثالثة والثلاثون: هل يقدر الله سبحانه وتعالى على ما علم وأخبر أنه لا يكون؟ 176
المسألة الرابعة والثلاثون: هل للأحكام أسباب تضاف إليها؟ وهل للأسباب تأثير في مسبباتها؟ 179
المسألة الخامسة والثلاثون: الأمور التي يقال لها المتولدات هل هي أفعال للمكلفين فتكون مأموراً بها منهياً أو ليست كذلك؟ 187
مطلب: هل يحصل للعبد ثواب على هذه المتولدات أو لا يحصل لأنها ليست من كسبه؟ 193
المسألة السادسة والثلاثون: الجمع بين الحظر والوجوب في فعل واحد من جهة واحدة أو من جهات متعددة 194
المسألة السابعة والثلاثون: التوقف في دلالة الأمر وصيغ العموم 201
سبب القول بالتوقف في دلالة العموم 204
المسألة الثامنة والثلاثون: هل الكلام اسم للفظ الدال على المعنى أو اسم للمعنى القائم بالنفس؟ 205
تعريف أهل السنة للكلام 211
المسألة التاسعة والثلاثون: هل يقال عن القرآن الكريم أو الحكم الشرعي بأنه قديم؟ 217
المسألة الأربعون: هل يوصف كلام الله في الأزل بالخطاب؟ 225
المسألة الحادية والأربعون: هل الكلام صفة ذات أو صفة فعل؟ 227
المسألة الثانية والأربعون: هل يتكلم الله سبحانه وتعالى بصوت؟ 232
المسألة الثالثة والأربعون: هل يقال عن كلام الله أنه معنى واحد 236
المسألة الرابعة والأربعون: إضافة القرآن إلى الرسول إضافة تبليغ وأداء 239
المسألة الخامسة والأربعون: هل يتفاضل كلام الله سبحانه، وهل يكون بعضه أفضل من بعض؟ 242
المسألة السادسة والأربعون: هل يجوز أن يشتمل القرآن على ما لا يعلم معناه؟ 249
المسألة السابعة والأربعون: النسخ قبل التمكن 254
المسألة الثامنة والأربعون: عصمة الأنبياء 257
المسألة التاسعة والأربعون: هل خلق الله الخلق، وأمر بالمأمورات، ونهى عن المنهيات لعلة وحكمة؟ 271
تقرير مذهب نفاة التعليل 276
المسألة الخمسون: هل علل الشرع بمعنى الداعي والباعث، أو بمعنى الأمارة وبمنزلة العلامة؟ 286
المسألة الحادية والخمسون: هل يجب على الله رعاية الصلاح في فعله وحكمه؟ 290
المسألة الثانية والخمسون: هل كل مجتهد مصيب أم المصيب واحد وما عداه مخطئ؟ 297
المسألة الثالثة والخمسون: هل كل مجتهد مصيب في الأصول؟ 300
المسألة الرابعة والخمسون: هل الحكم في حق كل شخص ما أدى إليه اجتهاده؟ 309
المسألة الخامسة والخمسون: من اجتهد واستفرغ وسعه ثم لم يصادف الحق هل يأثم؟ 317
المسألة السادسة والخمسون: هل تتساوى الأدلة وتتكافأ؟ 324
¥