وفي معناه حديث ابن عمر مرفوعا: [أن الله لا يجمع أمتي أو قال أمة محمد صل1 على الضلالة, ويد الله مع الجماعة ومن شذ شد إلى النار].13
وفي معناه قول ابن عباس " فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن". 14
وبعد هذا الإرشاد إلى ما يقتضي الإحسان في الأعمال من مراقبة الله وتحري مرضاته و مرضاة رسوله وجماعة المؤمنين والخير لعباده بها، ذكرهم تعالى بما يقتضي ذلك من
جزاء الآخرة عليها: 15 {وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون} [التوبة: 105]
" ولولا فضل الله عليك ورحمته "
لكم يعتز المرء بعمله وفعله ويغتر، وأحيانا يفتخر به على غيره ويرى نفسه فوق غيره أو خيراً منه.
لعمري تلك هي سكرة إبليس، ألم يقل إبليس قولته الشنيعة فغضب الله عليه بها دنيا وأخرى:
{قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين} [ص: 76]
وعصى آدم ربه فقال قولته:
{ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} [الأعراف: 23]
عكوف بالباب وذلة بانكسار قلب، وافتقار إلى رحمة الله وغفرانه وهو الذي شرع لمن تعطى الصدقات.
{إنما الصدقات للفقراء والمساكين} [التوبة: 60]
الهوامش::
- في ظلال القرآن ج1/ 73
2 الحديث أخرجه مسلم في كتاب الأقضية ح 1718. وابن ماجة في كتاب المقدمة ح 14. والإمام أحمد في باقي مسند الأنصار ح 25797.
3 - الحكم العطائية والمناجاة الإلهية لابن عطاء الله السكندري صححها وعلق عليها حسن سماحي سويدان. الحكمة رقم 178 ص 44.
4) - رواه البزار. قال نور الدين الهيثمي رجال إسناده رجال الصحيح. وصححه الحافظ أبو الفضل محمد بن الصديق الغماري في كتابه نهاية الآمال في صحة وشرح حديث عرض الأعمال.
5 - رواه الإمام أحمد في مسند باقي المكثرين ج3/ 28.
6 - رواه ابو داود الطيالسي في مسنده ج8/ 294 حديث رقم 1794
7 - رواه الإمام احمد في مسند باقي المكثرين حديث رقم 12222ترقيم العالمية.
8 - نهج البلاغة /ج4 ص22
9 - وحي القلم لمصطفى صادق الرافعي ج 2/ 186 - 187.
10 - وحي القلم لمصطفى صادق الرافعي ج 2/-187
11 - تفسير المنار لمحمد رشيد رضا ج 11/ 34
12 - الحديث أخرجه البخاري في كتابه الجنائز ح 1367, والنسائي في كتاب الجنائز ح 1932, والإمام أحمد في مسند المكثرين ح 12026
13 - أخرجه الترمذي في كتاب الفتن ح 20930 وعلق عليه محمد رشيد رضا بقوله: (أخرجه الترمذي من طريق سليمان المديني وهو عندي سليمان بن سفيان وهو ضعيف باتفاقهم ويعزى الحديث إلى الطبراني بلفظ "لا تجتمع أمتي على ضلالة" .. ).
14 - أخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسند المكثرين من الصحابة ح 3589.
15 - - تفسير المنار ج11/ 34 - 35
ـ[الدرة]ــــــــ[24 Dec 2010, 07:09 م]ـ
جزاك الله خيرا ونفع بك، شكرا على المادة العلمية النافعة، جعلها الله في موازين حسناتك
ـ[محمد جابري]ــــــــ[26 Dec 2010, 01:37 ص]ـ
الأستاذة الكريمة
حبذا لو لم تقتص مشاركتك عن الشكر وحده ولو ببيان ما أعجبك أو بنقد ما لم يسعفك فهمه. بارك الله فيك.