[إليك و عليك]
ـ[أبولمار]ــــــــ[06 Oct 2007, 01:51 م]ـ
السلام عليكم
يلاحظ أنه عندما يذكر تعالى انزال الكتب أو الملائكة تارة يضيف لها حرف الجر "على" و تارة أخرى "إلى".
مثال:
إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق ... ) النساء
أنزل الله عليك الكتاب و الحكمة .. ) النساء
و غيرها كثير في كتاب الله
و أما ما يتعلق بإنزال الملائكة فلقد ذكرت بصيغ الإفراد في موضعين أحدهما مضاف إلى حرف الجر "إلى" و الآخر إلى "على"
أنزل عليه ملك ... ) الانعام
أنزل إليه ملك ... ) الفرقان
السؤال: لماذا هذا التنويع في استخدام حروف الجر؟ علما بأن شيخ الاسلام كما تعلمون يقرر بأن حروف الجر لا تنوب عن بعضها في القرآن.
و جزيتم خيرا
ـ[أبو أميرة]ــــــــ[06 Oct 2007, 11:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الفرق من الناحية البيانية بين (أنزلنا إليك) و (أنزلنا عليك)؟
هناك أمران يحددان استعمال إلى أو على:
1. (إلى) لم تستعمل في القرآن الكريم إلا مع العاقل (وأنزلنا إليك الكتاب) أما (على) فهي استعملت للعاقل وغير العاقل (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل) و (الأرض أنزلنا عليها الماء).
2. (على) قد تستعمل في العقوبات (فأنزلنا عليهم رجزاً من السماء) وقوله تعالى (إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلّت أعناقهم لها خاضعين.
من برنامج لمسات بيانية في نصوص من التنزيل
للدكتور / فاضل صالح السامرائي
ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[07 Oct 2007, 10:58 م]ـ
إذا كانت علة الإنزال هى الحكم بين الناس أو ليبين للناس -في حال كون الوحي مازال يتنزل فتأتي -إليك_
إِنَّآ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ ?لْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَآ أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُنْ لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً 105 النساء فقد أراه الله الحكم قبل الحدث في مثل هذه الأمر ,ولكن مازال ينزّل بدليل نزول هذه الأية بعد الحدث
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ النحل 44
نزل علي يحمل معني الفرض والأمر "كتاب الله عليكم " تأتى مع القرآن وكذلك: فرض علي،" فرض عليك القرآن " وكذلك تمام المنزل سواء كان الكتاب هو القرآن " وَمَآ أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ "النحل 64
وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَّآئِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً113 النساء
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى? رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي? أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً 136 النساء
أو كتاب تكليف أو الحكم الفصل في قضية ما
وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَ?بِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى? يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ إِنَّ للَّهَ جَامِعُ الْمُنَ?فِقِينَ وَالْكَ?فِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً 140 النساء قال المفسرون أن المقصود هو الأمر في {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِى ءايَـ?تِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ الأنعام 68
يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَاباً مِّنَ السَّمَآءِ ...... 153 مثلها " ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه ... "الأنعام7 هذا إنزال مادي
اما قوله تعالى "وقالوا لولا أنزل عليه ملك " فهو ليس علي الرسول ولكن يقصدون دليلا علي ماكذبوا به يحدده السياق
ـ[أبولمار]ــــــــ[08 Oct 2007, 02:53 م]ـ
جزيتم خيرا
و لكن لازلت احتاج لمزيد بيان خصوصا من الناحية البلاغية
ـ[أبولمار]ــــــــ[20 Oct 2007, 02:33 م]ـ
أظن أن المشرفين لم يمروا على موضوعي و لذا رفعته
ـ[فايز العمير]ــــــــ[21 Oct 2007, 07:55 ص]ـ
حقا الموضوع يحتاج إلى بحث أكثر وهكذا كتاب الله تعالى فهو لا تنقضي عجائبه
ولكني أحب أن أذكر طريقة تسهل حفظ كتاب الله تعالى وهي قواعد عامة أحيانا أو ضوابط أغلبية
ومنها كل ما ورد في سورة البقرة ـ إلى ـ عدا قوله تعالى (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما أنزل علينا)
وكل ما ورد في آل عمران ـ على ـ والله أعلم ـ