* استدراكه على الناظم في بعض الأحيان بأنه غفل عن بعض الألفاظ، في حين أنه لم يغفل عنها، مثال ذلك قول الشوشاوي: " واعترض قوله: ((ميقات)): لأنه يقتضي أنه محذوف مطلقا، مع أن أبا داود نصّ في التنزيل على أن قوله تعالى في سورة النبأ: ? إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا ? بألف ثابتة، وهذا من الألفاظ الخمسة المحذوفة لأبي داود، وقد أغفلها الناظم – رحمه الله – " (7).
جـ - مصادر الكتاب:
لاشكّ أن غزارة مادة هذا الكتاب ودقّة معلوماته تدل على رجوع المؤلف إلى كثير من المصادر في مختلف العلوم، اعتمد على بعضها ونقل منها كثيرا، واستفاد من بعضها في مسائل معينة. وعلى هذا يمكن تقسيم مصادر هذا الكتاب من حيث الاعتماد عليها إلى قسمين: مصادر أصليّة، ومصادر مساعدة.
أولا: المصادر الأصلية:
وهي التي اعتمد عليها الشارح ونقل منها كثيرا، وهذه الكتب في علم الرسم والضبط:
* المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار لأبي عمرو الداني {ت 444 هـ}
* المحكم في نقط المصاحف، لأبي عمرو الداني.
* مختصر التبيين لهجاء التنزيل، لأبي داود سليمان بن نجاح {ت 496 هـ}.
* المنصف (1)، لأبي الحسن على بن محمد المرادي {ت 564 هـ}.
* عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد، للإمام الشاطبي {ت 590 هـ}.
* الميمونة الفريدة (2)، لأبي عبد الله القيسي {ت 749 هـ}.
* بعض شروح المورد، كـ: "التبيان في شرح مورد الظمآن" لأبي محمد عبد الله الصنهاجي، المعروف بابن آجطا {ت750 هـ}.
وقد يصرّح الشوشاوي باسم المؤلف والكتاب أحيانا، وقد يذكر اسم المؤلف فقط وقد يذكر اسم الكتاب فقط، وقد يقتبس القول من غير إشارة إلى أحد.
ثانيا: المصادر المساعدة:
وهي التي لم يرجع إليها إلا قليلا، وشملت الفنون التالية: فنّ التفسير وعلوم القرءان، السنة وعلومها، الفقه، اللغة والنحو.
مصادره في التفسير وعلوم القرءان:
1 - معاني القرآن، لأبي زكريا يحيى بن زياد الفراء، {ت 207 هـ}.
2 - فضائل القرآن، لأبي عبيد القاسم بن سلام، {ت 224 هـ}.
3 - تأويل مشكل القرآن، لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، {ت 276 هـ}.
4 - جامع البيان في تفسير القرآن، لمحمد بن جرير الطبري، {ت 310 هـ}.
5 - كتاب الغريبين (3): غريبي القرآن والحديث، لأبي عبيد أحمد بن محمد الهروي {ت 401 هـ}.
6 - التحصيل من التفصيل لمعاني التنزيل (4)، لأبي العباس أحمد بن عمار المهدوي {ت 440 هـ}.
7 - الأرجوزة المنبهة على أسماء القراء والرواة، لأبي عمرو الداني.
8 - الكشّاف، لأبي القاسم محمود الزمخشري، {ت 538 هـ}.
9 - المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لأبي محمد عبد الحق الأندلسي، {ت 541 هـ}.
10 - أحكام القرآن، لأبي بكر حمد عبد الله بن العربي، {ت 543 هـ}.
11 - حرز الأماني ووجه التهاني، المشهورة بالشاطبية، لأبي القاسم بن فيرّه الرعيني الأندلسي.
12 - الوسيلة إلى كشف العقيلة لعلم الدين علي بن محمد السخاوي، {ت 642 هـ}.
13 - الدرر اللوامع في مقرأ نافع، لأبي الحسن علي بن محمد الرباطي الشهير بابن برّي، {ت 731 هـ}.
14 - الدرّة الصقيلة في شرح أبيات العقيلة، لأبي محمد عبد الغني المشهور باللبيب.
مصادره في السنة النبوية:
1 - صحيح البخاري، {ت 256 هـ}.
2 - صحيح مسلم، {ت 261 هـ}.
3 - تأويل مشكل الحديث، لابن قتيبة، {ت 276 هـ}.
4 - القبس في شرح موطأ مالك بن أنس (1) لأبي بكر محمد بن العربي {ت 543 هـ}
مصادره الفقهية:
1 - الرسالة، لأبي زيد القيرواني، {ت 389 هـ}.
2 - الاستذكار في مذهب علماء الأمصار، لأبي عمر بن عبد البر، {ت 463 هـ}
3 - الذخيرة، لشهاب الدين القرافي، {ت 684 هـ}.
مصادره في اللغة العربية:
1 - ديوان النابغة: زياد بن معاوية الذبياني، {ت 18 ق هـ}.
2 - ديوان امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي، {ت 80 ق هـ}.
3 - ديوان الفرزدق: همام بن غالب بن سفيان التميمي، {ت 110 هـ}.
4 - إصلاح المنطق، لابن السكيت، {ت 244 هـ}.
5 - مختصر العين، لأبي بكر محمد بن الحسن الزبيدي، {ت 379 هـ}.
6 - تاج اللغة، لإسماعيل بن حماد الجوهري.
7 - ديوان الأعشى: عامر بن الحارث بن رباح الباهلي.
¥