تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ما خواطركم حول هذا؟.]

ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[25 - 04 - 2008, 05:25 م]ـ

1ــ قال تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين آل عمران97}.

على عادة الخطاب القرآني في توجيه الخطاب للمؤمنين عندما يكلفهم بشعيرة من شعائر الإيمان أن يقول يا أيها الذين آمنوا. أما هنا والحج خاص بالمؤمنين أيضاً فقال يا أيها الناس. فما الإعجاز هنا. حتى إنه خرج من يقول أن الحج مطالب به كل الناس حيث كل آيات الحج تقول يا أيها الناس: (وأذن في الناس بالحَج" [الحج:27]. وقوله عز وجل: (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدي للعالمين .. فيه آيات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان آمنا).

: وقوله {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين آل عمران97}.

2ـ قال تعالى: {قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا .. "151"} (سورة الأنعام). ما الجمال اللغوي في عدوله عن النهي في الشرك في (ألا تشركوا به شيئا) إلى الأمر في (وبالوالدين إحسانا)؟.

3ـ قال تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلّاً جَعَلْنَا صَالِحِينَ} [الأنبياء: 72]. ما الجمال اللغوي الإلهي في قوله نافلة؟.

والله الكريم أدعو أن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا، ويكتب الأجر لكل من يجيب سوالأًلأخيه، ولولا حب السؤال لضاع العلم بين الحياء والكبر.

نادر شعوط ـ جده.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير