ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[16 - 09 - 2007, 04:45 م]ـ
...
قرأت ما خطته يدك المباركة في الرد على سؤال الأخت عن الخاطرة، فخطرت لي خاطرة خشيت أن تند عني، فأحببت تقييدها، وإن لم يكن من هذا الباب، فقد يذكر الشيء بالشيء لأدنى مناسبة في الشكل والزي،ولست على عجل في الرد، ولك أن ترد متى تيسر الرد وأسعفك الوقت، بعد الإجابة عن سؤال الأخت شيدقا.
وسؤالي: ما الصلة بين الخاطرة كما عند أبي حيان التوحيدي وابن الجوزي في (صيد الخاطر) وغيرهما قديما وعلي الطنطاوي وعائض القرني في (لا تحزن) وغيرهما حديثا، وبين المقامة قديما والقصة القصيرة والقصيرة جدا حديثا، وهل لشيء من ذلك صلة بالتوقيعات الرسمية قديما والتعليقات الإدارية حديثا على ما يرد على المسئول من مكاتبات. كنت قد قرأت شيئا عن فن التوقيع في كتاب (بلاغة الكتاب)،فلم أقنع به، ولك أن تدلني على كتاب جامع قديم أو حديث يعالج هذه الشؤون ويُنَظِّر لهذه الفنون الأدبية النثرية في تراثنا. وشكرا.
تالله إنّها لأسئلة زولٍ لبيب ـ أيها الحبيب, وسيأتيك الجواب ـ إن شاء الله ـ عمّا قريب.
(والزّول هنا بمعناه اللطيف المتعارف عندكم: الظريف الفطن:)).
ـ[أبو الطيب الشمالي]ــــــــ[20 - 09 - 2007, 10:33 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعدكم الله في كل حين.
لدي موضوع أود عرض عليكم،وهو: أساليب الإنشاء الطلبي في شعر جرير بن عطية اليربوعي.
هل هذا الموضوع، بهذا العنوان، بهذه الصيغة جدير بالدراسة؟
بالنسبة لتقييمي أنا فقد رأيت فيه رأيي منذ سنين، لكنني أرجو أن أقع على فائدة يذكرها أحدكم أفوز بها وأضيفها إلى فكري قبل أوراقي حتى ينشأ عنها علم جليل يعيننا على التعبد لله تعالى.
دمتم
أبو الطيب الشمالي
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[20 - 09 - 2007, 02:21 م]ـ
بالنسبة للمنهج البلاغي كُنت قد عزمت على دراسة شاعر مُعين , و بعد طول النظر وجد أن هذا المجال قد طُرق كثيراً في جميع المجالات ..
و أحبذ دراسة المنهج البلاغي للحقبة الأولى أو الثانية (أي أخذ أكثر من شاعر ووضعهم تحت المجهر ــ كما ذكرت حفظك الله) ....
أولاً و أخيراً أنت الناصح الأمين ..
أنا لن أقول قصيدة = أرجو بها وصل المعاش
ـ[أبو الطيب الشمالي]ــــــــ[20 - 09 - 2007, 11:42 م]ـ
السلام عليكم
مازلت أنتظر الرد والتحاور معكم.
أرجو ألا يكون في هذا ثقل.
أبو الطيب الشمالي
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[21 - 09 - 2007, 08:06 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,وبعد؛
فأهلًا بك أخي الكريم أبا الطيب الشمالي, والتحاور معك ومع غيرك من أهل العلم وطلابه ـ هو ما فُتحتْ له هذه النافذة , ولا إثقال أخي, وليس ثمة إلا رحابة صدر, ورحم علم تجمع أهله.
أمّا عن سؤالك:"أساليب الإنشاء الطلبي في شعر جرير بن عطية اليربوعي. هل هذا الموضوع، بهذا العنوان، بهذه الصيغة جدير بالدراسة؟ "؛فنعم ,هوكذلك, إذا تُوُخّي فيه ربطها بأغراض شعره وموضوعاته, وأُحسِن تناولُ ذلك على نحو ٍ يُظهر كيف كان نظمها في لغة شعره ,وما علاقاتها بغيرها من الأساليب والصورالتي شاعت في شعره, وكيف اتسقت وتعاضدت معها في كشف المعنى الشعري ,لاسيما في بابي الهجاء والمدح!
وفقك الله, وجزيت خيرًا على دعائك.
ـ[د. عليّ الحارثي]ــــــــ[21 - 09 - 2007, 08:38 ص]ـ
أهلًا بك أخي بندر؛
بالنسبة للمنهج البلاغي كُنت قد عزمت على دراسة شاعر مُعين , و بعد طول النظر وجد أن هذا المجال قد طُرق كثيراً في جميع المجالات ..
أمّا قولك إنه قد طُرق كثيرًا؛فإني أرى غير ذلك؛ فما أكثر الموضوعات التي لم تُطرق من الوجهة البلاغية في شعر شعراء هذه الحقبة وغيرها.
و أحبذ دراسة المنهج البلاغي للحقبة الأولى أو الثانية (أي أخذ أكثر من شاعر ووضعهم تحت المجهر ــ كما ذكرت حفظك الله) ....
هل تقصد أنك تحبّذ تناول أسلوب بلاغي شاع استعماله في شعرعدد من شعراء هذه الحقبة؟ فإذا كان ذلك كذلك؛فإن الأمر على هذا النحو يحتاج إلى بذل جهد كبير في استخراجه ,ثمّ رصده في أشعارهم, و تعيين وجه أو وجوه اشتراكهم فيه ,و وصل ذلك كلّه بخصائص أشعارهم, وخصائص شعر عصرهم, وغير ذلك مما توجبه الدراسة البلاغية.
فإن لم يتضح لك شيءٌ من ذلك؛فأرى أن تتجه إلى دراسة أسلوب أو أكثر في شعر شاعرٍ واحدٍ ,أو تجري موازنة فيه بين شاعرين.
فانظر فيه, وفقك الله.
ـ[أبو الطيب الشمالي]ــــــــ[21 - 09 - 2007, 01:30 م]ـ
جزاك الله خيرا يا دكتور
يا دكتور أنت ترى أنه جدير بالدراسة إذا ربط بأغراض الشاعر ومقاصده، ولكنني أريد أن تجيبني على أسئلة أخرى، وهي:
1 - ما رأيكم بتطبيق الأساليب الإنشائية على الشعر؟
2 - هل الأساليب الإنشائية ضعيفة بحيث لا تستحق الدراسة والتعب؟
3 - ألا ترى أنها من القوالب التي يبحث عنها الطلاب في الدراسات العليا حتى يرموا عنهم مشقة التعب والبحث عن موضوع جدير بالدراسة؟
4 - هل يمكن لأي طالب أن يدرس هذه الأساليب في شعر أي شاعر أم لا يمكننا دراستها إلا في أشعار الذين أثروا في مجريات الحياة الأدبية، نحو شعراء عصر الاحتجاج الشعري، ومن جاء بعدهم ممن تعمقوا في المعاني كبشار وأبي العتاهية وأبي تمام والبحتري وأبي الطيب وأبي العلاء المعري ومن يعتبر في منزلتهم أو أن الأمر مفتوح على مصراعيه لكل شاعر حتى لو كان نظاما لا يستساغ شعره ولا يمكنك أن تجري معه بل يصل بك الأمر إلى رغبتك في صفعه؟
أنا أنتظر إجابتك
¥