* الأنوار السواطع على الدرر اللوامع:
في المصادر التي اطّلعت عليها لم يذكر أحد ممن ترجم له هذا الكتاب إلا أن الأستاذ الرغروغي ذكره بعنوان: "شرح الدرر اللوامع". ولم يشر إلى مكان وجوده (1). وقد وجدت له نسخة في الخزانة العامة بالرباط، تحت رقم "1204"ق، وهو مجلد يقع في "343" صفحة من القطع المتوسط، مكتوب بخط مغربي متوسط كتبت هذه النسخة عام 921 هـ، على يد أحمد بن محسن.
وتوجد منه نسخة أخرى في المكتبة الوطنية بالجزائر (2)، تحت رقم "379"، تحصّلت على صورة منها.
وهذا الكتاب شرح وضعه الشوشاوي على منظومة ابن بري، المتوفى سنة 731 هـ، في التجويد والقراءات، والمسماة "الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع".
بدأ في شرح الأبيات مباشرة دون مقدمة، وطريقته في ذلك هي: أن يورد البيت ثم يشرح معناه، ذاكرا ما فيه من أقوال وتعليلات، ثم ينتهي بإعراب البيت كاملا.
* رسالة في أحكام تعليم القرآن:
ذكر الشوشاوي فيها ما يتعلق بأحوال حامل القرآن، وقدّم لها بتمهيد، ضمّنه سبعة مسائل، منها: ما مثل حامل القرآن، والخالي منه، وما مثل البيت الذي يقرأ فيه القرآن ........ إلخ (3).
ثم عقد بابا لهذه الرسالة، ذكر فيه عدة مسائل، أجاب عليها أحيانا بإجابة مطولة وأحيانا بإجابة مختصرة.
توجد لهذه الرسالة نسخة في مركز جهاد الليبيّين، تحت رقم "61"، ضمن مجموع، عدد أوراقها "10" ورقات، كتبت بخط مغربي دقيق على يد عبد الرحمن المغربي.
* إعانة المبتدئ في القراءات:
ذكره عبد العزيز بن عبد الله في معجم المحدثين، وأشار إلى وجوده في مكتبة جامعة القرويين، تحت رقم "248" (4).
ثانيا: كتب الشوشاوي الأخرى:
* رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (1):
وهو شرح لـ "تنقيح الفصول في الأصول" لشهاب الدين أبي العباس بن إدريس القرافي المالكي المتوفى سنة 684 هـ (2)، وهذا الكتاب من الكتب المشهورة والمعتمدة عند السوسيّين (3).
فالقرافي رتّب كتابه على مائة فصل، وجعله في عشرين بابا، منها:
في الألفاظ، في المطلق والمقيد، في الاجتهاد، في القياس.
شرح الشوشاوي هذه الأبواب شرحا وافيا، معلّلا ومرجّحا، وقد تخلّى عن طريقته المعهودة في السؤال والجواب إلى طريقة أخرى، وهي حصر الجواب في نقط سماها بالمطالب، ويخرج من مطالب إلى فروع.
توجد من هذا الكتاب نسخة في الخزانة الملكية، تحت رقم "8435"، عدد صفحاتها "286" صفحة، من القطع الكبير، مكتوبة بخطوط مغربية مختلفة، على يد أحمد الكنسوسي.
* قرّة الأبصار على الثلاثة الأذكار (4):
هذا الكتاب من تأليفه، تعرّض فيه لتفصيل الكلام على ثلاثة أذكار، رتّبه في ثلاثة أبواب:
الباب الأول: شرح فيه لفظ " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "، وأورد فيه مائة وستين سؤالا (5).
الباب الثاني: فيما يتعلق بـ " بسم الله الرحمن الرحيم "، وأورد فيه مائة وعشرة أسئلة (6).
الباب الثالث: فيما يتعلق بالصّلاة على النبي ?، وجعله في ثلاثين سؤالا (7).
وقد استوفى الإجابة على جميع هذه الأسئلة، وضمنّها قواعد وفوائد.
* مجموعة في الطب (8):
وكتابه هذا مزيج بين الطبّ الروحاني، والطبّ المعتمد على النباتات، جمع فيه أكثر من "127" علاجا، منها: علاج بياض العين: خذ رماد الرمان، فيملى منه قشر بيضة، ويجعل على النار حتى يذهب منه الثلثان ثم تسحقه إذا برد، وتكحل به عند النوم.
توجد من هذا المخطوط نسخة محفوظة في الخزانة الملكية، تحت رقم "7533" عدد صفحاته "12" صفحة، مكتوب بخط مغربي دقيق بمداد أسود، وقد أصابت الرطوبة بعض أجزائه، مبتور الآخر، ينتهي بعبارة: " وتجعل مرودا في كل عين وأنت على قفاك وتصبر ساعة لحرارته فإنه شفاء من كل داء إن شاء الله تعالى ".
* تقييد في حصر اللغات التي نزل بها كلام الله:
حصر الشوشاوي في هذا التقييد اللغات التي نزل بها كلام الله – تعالى –، وهي أربع لغات: العربية والعجمية والعبرانية والسُريانية.
أوله: " حصر اللغات التي نزل كلام الله أربع ............. ".
آخره: " وفي المشي بالجمع أربعة ................ ".
نسخة يبدو أنها غير تامة، مكتوبة بخط مشرقي متوسط، ضمن مجموع، من 58 – 60 محفوظة في الخزانة الحسنية، تحت رقم "12027".
* نوازل فقهية (1):
¥