ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[09 - 10 - 2010, 03:49 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فائدة: الفعل هات.
فعل أمر على الأصح عند الجمهور, وهو من الأفعال التي ليس لها ماض ولا مضارع. "عند الزمخشري هو اسم فعل أمر"
فعل مكسور التاء أبدًا, إلا مع واو الجماعة.
هاتِ يا رجلُ! أمر مبني على حذف حرف العلة الياء. كأنه من هَاتَى يُهَاتِي.
هاتي يا أختِ! .................... النون.
هاتِيَا .... هاتوا .... كذلك مبني على حذف النون.
هاتين .... مبني على السكون.
أرجو أن أكون قد وفقت في نقل الفائدة , وأسأل الله أن يجزي معلمي الذي سمعتها منه خيرًا.
إن كان في الفائدة خطأٌ فلا شك إنه سوء فهمي ...
بل كل الفائدة أثابك الله، يعني المذكر هات والمؤنث هاتي بالياء وليس بكسر التاء، شكرًا لك شكرًا كثيرًا على تلك المعلومات القيّمة بارك الله فيك، لكن أختي أعتقد بالياء وليس بكسر التاء ما رأيك؟
ـ[عصماء]ــــــــ[09 - 10 - 2010, 06:40 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لا شك في كتابة الياء في" أختي" فهي مضاف إليه.
ولكن المنادى "المضاف لياء المتكلم" يجوز فيه لغات, منها حذف الياء وبقاء كسرة مناسبتها.
أفادكم الله, وجزاكم خيرا.
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[10 - 10 - 2010, 04:38 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لا شك في كتابة الياء في" أختي" فهي مضاف إليه.
ولكن المنادى "المضاف لياء المتكلم" يجوز فيه لغات, منها حذف الياء وبقاء كسرة مناسبتها.
أفادكم الله, وجزاكم خيرا.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، جزاكِ الله عنّي وعن المارين هُنا كلّ خير.
ـ[عصماء]ــــــــ[10 - 10 - 2010, 08:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نَصٌّ جَدِيدٌ.
قَالَ ابْنُ القَيِّمِ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- فِي المِيمِيَّة:
وَلَوْ تُبْصِرُ الدُّنْيَا وَرَاءَ سُتُورِهَا**رَأَيْتَ خَيَالًا فِي مَنَامٍ سَيُصْرَمُ
كَحُلْمٍ بِطَيْفٍ زَارَ فِي النَّوْمِ وَانْقَضَى الـ**مَنَامُ وَرَاحَ الطَّيْفُ وَالصَّبُّ مُغْرَمُ
وَظِلٍّ أَرَتْهُ الشَّمْسُ عِنْدَ طُلُوعِهَا**سَيُقْلَصُ فِي وَقْتِ الزَّوَالِ وَيُفْصَمُ
وَمُزْنَةِ صَيْفٍ طَابَ مِنْهَا مَقِيلُهَا** فَوَلَّتْ سَرِيعًا والْحَرُورُ تَضَرَّمُ
كَذَا هَذِهِ الدُّنْيَا كَأَحْلَامِ نَائِمٍ ** ومِنْ بَعْدِهَا دَارُ الْبَقَاءِ سَتُقْدِمُ
فَجُزْهَا مَمَرًّا لا مَقَرًّا وَكُنْ بِهَا**غَرِيبًا تَعِشْ فِيهَا حَمِيدًا وَتَسْلَمُ
أَوِ ابْنَ سَبِيلٍ قَالَ فِي ظِلٍّ دَوْحَةٍ** وَرَاحَ وَخَلَّى ظِلَّهَا يَتَقَسَّمُ
أَخَا سَفَرٍ لَا يَسْتَقِرُّ قَرَارُهُ** إِلَى أَنْ يَرَى أَوْطَانَهُ وَيُسَلِّمُ
وَحَسْبُكَ مَا قَالَ الرَّسُولُ مُمَثِّلًا** لَهَا وَلِدَارِ الْخُلْدِ وَالْحَقِّ يُفْهَمُ
كَمَا يُدْخِلُ الِإنْسَانُ فِي الْيَمِّ إِصْبَعًا** وَيَنْزِعُهَا مِنْهُ فَمَا ذَاك يَغْنَمُ.
ـ[عصماء]ــــــــ[10 - 10 - 2010, 09:13 م]ـ
تِيكُمْ بَعْضُ أَبْيَاتٍ مِنَ الْمِيمِيَّةِ, بِغَيْرِ تَتَابُعٍ- فَأَعْتَذِرُ- وَهِيَ مِنْ كِتَابِ" طَرِيقُ الهِجْرَتَيْنِ وَبَابُ السَّعَادَتَيْنِ" للرَّائِعِ ابْنِ الْقَيِّمِ.
هَكَذَا أَقْرَؤُهَا وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ القِرَاءَةُ قَوِيمَةً.
مَا تَحْتَهُ خَطٌّ هُوَ مَا أَشُكُّ فِيهِ.
أَرْجُو الْإِفَادَةَ, أَفَادَكُمُ اللهُ وَنَفَعَ بِكُمْ ...
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 10 - 2010, 02:32 ص]ـ
تِيكُمْ بَعْضُ أَبْيَاتٍ مِنَ الْمِيمِيَّةِ, بِغَيْرِ تَتَابُعٍ- فَأَعْتَذِرُ- وَهِيَ مِنْ كِتَابِ" طَرِيقُ الهِجْرَتَيْنِ وَبَابُ السَّعَادَتَيْنِ" للرَّائِعِ ابْنِ الْقَيِّمِ.
هَكَذَا أَقْرَؤُهَا وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ القِرَاءَةُ قَوِيمَةً.
مَا تَحْتَهُ خَطٌّ هُوَ مَا أَشُكُّ فِيهِ.
أَرْجُو الْإِفَادَةَ, أَفَادَكُمُ اللهُ وَنَفَعَ بِكُمْ ...
اللهُم صل على محمدٍ، ماشاء الله لا قوة إلا بالله، النص جدًا فريد من أعظم ما قرأتُ على الإطلاق وانتقائك له اسأل الله عز وجل أن يجازيك عليه خيرًا، لم أجد في حدود ما أعلم من قليل رزقنيه الله خطئًا إعرابيًا، إلا ثمة سهو وتداخل في كلمة
ظل في هذا البيت، والصواب في ظلِّ دوحةٍ لام مشددة مكسورة وليست مشددة منونة هذا ما أعرف والله أعلم، أثابك الله أيتها الفاضلة.
أَوِ ابْنَ سَبِيلٍ قَالَ فِي ظِلٍّ دَوْحَةٍ** وَرَاحَ وَخَلَّى ظِلَّهَا يَتَقَسَّمُ
ـ[عصماء]ــــــــ[11 - 10 - 2010, 05:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نعم, جزاكم الله خيرا, هو سهو مني.
وأكرر الرجاء ... هل من خطإ فيما تحته خطٌ؟؟؟
ـ[نُورُ الدِّين ِ مَحْمُود]ــــــــ[11 - 10 - 2010, 07:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نعم, جزاكم الله خيرا, هو سهو مني.
وأكرر الرجاء ... هل من خطإ فيما تحته خطٌ؟؟؟
لا عليك جزيت خيرًا، أكرر ثانية أختي الكريمة:) ما رأيتُ خطئًا فيما تحته خطٌّ، وربما يمرُّ أحدُ المشاركين ليؤكد هذا القول أو يقول غيره.
¥