أرشيف منتدى الفصيح - 3

ـ[شمردلان]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 08:42 م]ـ

ما اجدر الايام والليالي

بان تقول ماله ومالي

مستفعلن مستفعلن ... ؟

متفعلن متفعلن ... ؟

يا اخوه لا وجود ل (فعولن) في مشطور السريع فمابال المتنبي هنا؟ وأيضا لو اردنا نسبه للرجز

ـ[الباز]ــــــــ[30 - 10 - 2010, 10:25 م]ـ

ما أجدر الأيام والليالي

بأن تقول ماله ومالي

مستفعلن مستفعلن ... ؟

متفعلن متفعلن ... ؟

يا إخوة لا وجود ل (فعولن) في مشطور السريع فما بال المتنبي هنا؟ وأيضا لو أردنا نسبه للرجز

بل موجود أخي الكريم في مشطور الرجز مقطوع الضرب

مفعولن يخبن فيصبح فعولن

ـ[السلمي الجزائري]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 11:06 ص]ـ

ما القول في هذا المثال؟

قال السري الرفاء

وكانت الإبرة فيما مضى. صائنةً وجهي وأشعاري

فأصبح الرزق بها ضيقاً. كأنه من ثقبها جاري

ـ[شمردلان]ــــــــ[31 - 10 - 2010, 11:18 ص]ـ

ما القول في هذا المثال؟

قال السري الرفاء

وكانت الإبرة فيما مضى. صائنةً وجهي وأشعاري

فأصبح الرزق بها ضيقاً. كأنه من ثقبها جاري

هذا من السريع وهو للبيت الأول:

متفعلن مستعلن فاعلن مستعلن مستفعلن مفعو (او فعلن) بتسكين العين

ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[01 - 11 - 2010, 08:07 ص]ـ

أحييك على تكلفك مشقة العثور على هذه النماذج من خبن عروض السريع، وبادئ ذي بدء دعنا ننحي جانبا شاهد عديّ لأنه لا ينطبق عليه بحثنا، وهو البيت الذي عروضه فاعلن وضربه فعْلن.

الشاهد في قول عديّ هو البيت الثاني؛ عروضه: (فعِلن) وضربه: (فعْلن).

الأبيات التالية هي التي ندخل في نطاق البحث، فلنبدأ بأبي بكر الخالدي، والظاهر أنك أخذت رواية الأبيات من كتاب غرائب التنيهات لابن ظافر الأزدي، والقصيدة في ديوان الخالديان وفي الموسوعة الشعرية برواية مختلفة اختلافا كبيرا، وأولها:

وورد بستان قحابية * رتبه الحسن بنوعين

وإذن فلا شاهد في هذه الرواية.

ما دامت الروايتان موجودتان فلا سابقة لإحداهما على الأخرى عندنا.

وأما بالنسبة لإبراهيم النظام وابن عبد الملك الزيات فلم أقع على ديوان لهما يؤكد رواية أبياتهما، وهما على العموم من الشعراء العلماء ولذلك لا نظنهم ممن يستشهد بهم في استدراك الأوزان.

المهم ورود الأبيات، حتى لو كانت منحولة ..

ثم أما كان يجدر أن تجيبنا إلى طلبنا بإعادة تصويب السهم من جديد!

قد قيل ما قيل

وخرجت الرمية:)