[ملاحظات وخواطر ورياضة عروضية]
ـ[خشان خشان]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 02:02 م]ـ
سنحت لي فرصة لبعض المطالعة في بعض الدواوين وانوي ذكر بعض ما خطر لي من ملاحظات بقدر ما يتاح من وقت وإمكان.
لامرئ القيس قصيدتان
أولاهما معلقته التي مطلعها:
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل --- بسق وى بين الدخول فحومل
وثانبتهما:
خليلي مرا بي على أم جندب --- نقض لبانات الفؤاد المعذب
ورد في الأولى:
له أيطلا ظبي وساقا نعامة --- وإرخاء سرحان وتقريب تتفل
وورد في الثانية
له أيطلا ظبي وساقا نعامة ---- وصهوة عير قائم فوق مرقب
وورد في الاولى
وقد اغتدي والطير في وكناتها --- بمنجرد قيد الاوابد هيكل
وورد في الثانية
وقد اغتدي والطير في وكناتها --- وماء الذرى يجري على كل مذنب
بمنجرد قيد الاوابد لامه --- طراد الهوادي كل شاو مغرب
وله:
وقد أغتدي والطير في وكناتها .... لغيث من الوسمي رائده خال
ـ[خشان خشان]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 02:03 م]ـ
جاء في الجزء الثاني من (المستطرف في كل فن مستظرف) – (ص- 18)
لما نصب الهوى لقلبي شركهْ .... في كل طريقْ
ناديت وقلبي تارك من تركهْ .... لو كان يفيقْ
يا قلب أفق ولا تمل للشركة ... ما الشرك يليقْ
تغنيك سينٌ ساعة من بركةْ .... غن كل صديقْ
2 2 1 3 3 3 2 1 3 ... 2 2 1 3 ه
وهنا فرصة للتأمل العروضي فالعجز جزء من شطر الدوبيت.
خطر لي على سبيل الرياضة العروضية تقليد ذلك في بعض بحور الشعر العربي. دفعني لهذا إلى جانب الرياضة العروضية ما رأيته من محاولة بعضهم التجديد، ووقع بعضهم في مخالفات صريحة لمبيادئ العروض العربي في ذلك.
أورد الشيخ جلال حنفي في كتابه (العروض تهذيبه وإعادة تدوينه) الكثير من هذا واعتبر الناتج شعرا.
ومع أن ناتج هذا وسواه لا يرتقي إلى سلاسة وروعة بحور الشعر العربي المعروفة إلا أنه أقل تفلتا من قواعد العروض العربي من التجديد المنفلت كليا من مبادئ العروض العربي كحذف (جب) ساكن الوتد المجموع أو جمع وتدين أو أربعة أسباب في مثل قولهم بالوزن (مفاعيلن مستفعلن) أو الوزن (مستفعلن مفاعيلن).
هذه أسطر أضعها للتأمل:
إني لأذكر يوما فيه قد سمحا .... دهري بقربكمُ (و)
وكنتى فيه سعيدا فالهوى سنحا .... مرحى لوصلكم
عودوا لما قد مضى فالقلب قد طمحا ... عَوداً لبدئكم
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 ..... 2 2 3 1 3
...
قالت فأورث ما قالته لي شجنا ... ما كان أحلاهُ
أتذكر الليل إذ نحكي حكايتنا ... والوصلَ نحياهُ
والأنس من زمهرير الليل ينقذنا ... ما كان أدفاه
...
قالت فأورث ما قالته لي شجنا ... وقعه ما كان أحلاهُ
أتذكر الليل إذ نحكي حكايتنا ... موهنا والوصلَ نحياهُ
والأنس من زمهرير الليل ينقذنا ... ضمنا ما كان أدفاه
2 2 3 1 3 2 2 3 1 3 .......... 2 3 2 2 3 2 2
بسيط ............................ مديد
...
قالت فأورث ما قالته لي شجنا ... فلا أنفك ذا شجن
أتذكر الليل إذ نحكي حكايتنا ... ولا نخشى من المحن
والأنس من زمهرير الليل ينقذنا ... إذن طوبى لذا الزمن
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 .... 3 2 2 3 1 3
البسيط .......... مجزوء الوافر
...
قالت فأورث ما قالته لي شجنا ... إني ب1ذا لسعيد
أتذكر الليل إذ نحكي حكايتنا ... والهمّ عنا بعيد
والأنس من زمهرير الليل ينقذنا ... ما إن لدفءٍ جحودُ
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 .... 2 2 3 2 3 2
البسيط .............. المجتث
...
وتمكن محاولة ذلك على بحور أخرى وهذا مثال من الطويل مشتق من الأبيات المعروفة:
بكل تداوينا فلم يشف ما بنا ..... فآهٍ لحاليا
على أن قرب الدار خيرٌ مكانةً .... من البعد قاسيا
على أن قرب الدار ليس بنافعٍ .... إذا كنت آبيا
وكنت على ما كان منك مصمما .... وما زلت جافيا
ـ[خشان خشان]ــــــــ[17 - 12 - 2010, 02:04 م]ـ
من ديوان ابن حمديس على السريع:
بتسكين الكاف في القافية
أذابل النرجس في مقلتيكْ .... أم ناضر الورد على وجنتيكْ
3 3 2 1 3 2 3 ه ...... 2 2 3 2 1 3 2 3 ه
لا تنكري أنك حورية .... فنفحة الجنة نمّت عليك ْ
بالله من صير من ناظريكْ .... سهميكِ أم رمحيكِ أم صارميكْ
لا صبر لي عنك وإن كان لي .... على جناياتك صبر عليكْ
ترى أتجوز هذه القراءة؟ بتحريك الكاف وإشباعها:
أذابل النرجس في مقلتيكِ (ي) .... أم ناضر الورد على وجنتيكِ (ي)
3 3 2 1 3 2 3 2 ...... 2 2 3 2 1 3 2 3 2
لا تنكري أنك حورية .... فنفحة الجنة نمّت عليك ِ
بالله من صير من ناظريكِ .... سهميكِ أم رمحيكِ أم صارميكِ
لا صبر لي عنك وإن كان لي .... على جناياتك صبر عليكِ
ثم أنظر لهذه الأبيات من المديد:
ذابل النرجس في مقلتيكِ (ي) .... ناضر الورد على وجنتيكِ (ي)
2 3 2 1 3 2 3 2 ...... 2 3 2 1 3 2 3 2
إنما أنت لحورية .... نفحة الجنة نمّت عليك ِ
من تُرى صير من ناظريكِ .... قاطعي رمحيكِ أم صارميكِ
ليس صبري عنك، إن كان لي .... منه شيء فاصطباري عليك
¥