[تحديد المقدار الذي لم يطبع من كتاب الانتصار للقرآن للباقلاني من المخطوطة التي رفعها مركز ت]
ـ[محمد الطاسان]ــــــــ[01 Dec 2010, 08:47 ص]ـ
تحديد المقدار الذي لم يطبع من كتاب الانتصار للقرآن للباقلاني من المخطوطة التي رفعها مركز تفسير مشكوراً، ومواضع الأبواب في المخطوط والتي لم تطبع بعد.
كنت أظن المخطوط كاملاً فقمت بمحاولة التمييز بين المطبوع وبقية المخطوط فكان هذا النتاج:
أولاً: المقدار الذي لم يطبع من كتاب الانتصار للقرآن للباقلاني يبدأ في المخطوط من ص 242 وينتهي بنهاية ص 261. أي ما يقارب العشرين صفحة.
ثانياً: مواضع الأبواب في المخطوط والتي لم تطبع بعد كالتالي:
1 - باب الكلام على من زعم من الرافضة أن القرآن قد نقص منه ولم يُزد فيه شيء و لا تجوز الزيادة فيه. هو في المخطوط ص242 - 244.
2 - باب الكلام في الدلالة على أن القرآن معجز للنبي صلى الله عليه وسلم ونقض المطاعن على من ادعى كونه شاعراً. هو في المخطوط ص244 - 252 وفيه كلام عن الصرفة.
3 - باب الكلام في الكشف عن مفارقة نظم القرآن لسائر أوزان كلام العرب وأنه ليس من قبيل النثر ولا الموزون ولا السجع ولا الخطابة ولا الشعر الروي الموزون ولا مختلط من جميع هذه الأقسام والضروب ولا مما تكلمت بمثله ولا يطمع أحد في القدرة على نظيره وشبهه. هو في المخطوط ص252 - 255.
4 - باب القول في معنى البلاغة. هو في المخطوط ص255 - 261،وفيه مناقشات.
5 - باب ... في الكلام في معنى البيت وهل ... . هو في المخطوط ص261.
تنبيهان:
التنبيه الأول: المخطوط ليس بكامل فإنه ينتهي بقول المؤلف آخر المخطوط ص261:" فأما البيان بالإشارة فقد قلنا فيه".
التنبيه الثاني: في بعض المواضع والصفحات يتغير الخط فلعل السبب يرجع إلى تعاقب أكثر من ناسخ على المخطوط.
وكتب
محمد الطاسان
صبيحة يوم الأربعاء 25/ 12 / 1431 هـ
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[01 Dec 2010, 11:55 ص]ـ
بارك الله فيكم أخي محمد على هذا التتبع، وقد أشرتُ لرسالتك هذه عندما وصلتني على هذا الرابط الذي نشرنا فيه المخطوطة:
حمل مخطوطة كتاب (الانتصار للقرآن الكريم) لأبي بكر الباقلاني (تمثل نصف الكتاب) ( http://tafsir.net/vb/t21623.html)
ـ[حاتم القرشي]ــــــــ[01 Dec 2010, 04:50 م]ـ
شكرا للأخ الكريم محمد الطاسان هذا التوضيح.
ـ[أسامة عبد الرحمن المراكبي]ــــــــ[05 Dec 2010, 08:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
فائدة في عنوان الكتاب:
الكتاب مطبوع في مجلدين بعنوان " الانتصار للقرآن " قال محققه د: محمد عصام القضاة: وكذا هو اسمه عند ابن العربي، والقاضي عياض، والسيوطي. (1/ 28) انتهى.
قلت: سماه ابن حزم (الانتصار في القرآن)، وتكررت هذه التسمية في مواضع من الفصل (4/ 164، 166، 167)، ولم نجد أحدا من العلماء وافقه على هذه التسمية.
وهو عند الامام تاج الدين السبكي ' الانتصار لنقل القرآن ' انظر: رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب - (2/ 89).
وعند أبي حيان المفسر " الانتصار في إعجاز القرآن " انظر: البحر المحيط - (1/ 111).
وأما الأئمة أبو شامة والزركشي والسيوطي، فهو عندهم كتاب " الانتصار " فحسب.
فائدة في حجم الكتاب الأصلي:
طبع حديثا جزء من كتاب الانتصار هو الجزء الأول منه، ولسنا نعرف حجم الكتاب الأصلي كاملا، إذ لم يقف الباحثون على غير هذا الجزء من مخطوطته، ولكني وجدت ابن حزم_ رحمه الله_يقول في (الفصل:4/ 164):"وقال الباقلاني من آخر السفر الرابع من كتابه المعروف بالانتصار في القرآن نحن ننكر فعل النار للتسخين والإحراق وننكر فعل الثلج للتبريد وفعل الطعام والشراب للشبع والري والخمر للإسكار كل هذا عندنا باطل محال ننكره أشد الإنكار وكذلك فعل الحجر لجذب شيء أو رده أو حبسه أو إطلاقه من جديد أو غيره " انتهى.
قلت: فدل هذا على أن الكتاب كبير، يبلغ أربعة أسفار أو يزيد.
هذا وقد اختصره أبو عبد الله الصيرفي بعنوان " نكت الانتصار "، وطبع بمصر طبعة رديئة مليئة بالتصحيف والغلط بتحقيق د: محمد زغلول سلام تحت عنوان " نكت الانتصار لنقل القرآن ".
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[07 Dec 2010, 03:38 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا.
كنت قد نسخت هذا القدر (الزائد عن المطبوع) لنفسي؛ لغرض البحث لا التحقيق، فإن شئتم نسقته ورفعته لكم، بشرط أن يتفضل بعض الكرام بمراجعته على المخطوط قبل نشره:)
5 - باب ... في الكلام في معنى البيت وهل ... . هو في المخطوط ص261.
قراءتها: (بابٌ في الكلامِ في معنى البيانِ، وهل هو البلاغةُ أو معنى أعمُّ منها أو أخصُّ).
ـ[محمد العواجي]ــــــــ[12 Dec 2010, 05:38 م]ـ
شكرا للشيخ الكريم محمد الطاسان هذا التوضيح.
ونعم للشيخ حسين بن محمد فعجل لنا بها وأنا مستعد لمراجعتها
ولك عندي هدية أخصك بها الآن
وستكون في متناول الجميع بعد فترة من الوقت بإذن الله تعالى
وهي خاصة ببعض مؤلفات الباقلاني رحمه الله وإياكم جميعا