أرشيف ملتقى أهل التفسير

[من هم القرآنيون؟]

ـ[نوال عبداللطيف الخياط]ــــــــ[10 Sep 2010, 02:38 ص]ـ

وعدت بالعودة في شوال لتتمة موضوع

الضال المضلل صبحي منصور

والذي بدأت به على هذا الرابط

http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=21160

واليوم بعون الله تعالى أكتب:

لم يستقر لأعداء الأمة الإسلامية قرار أن يروا تقدم الأمة وازدهارها،فخططوا لهدم أسس الإسلام وتشكيك المسلمين في دينهم، وكان من الصعب أن ينالوا من القرآن الكريم،فوجهوا سهامهم إلى السنة محاولين تشويهها، وسلكوا في ذلك طرقا متعددة لإنكارها جملة وتفصيلا بعد التشكيك فيها.

وإن إنكار السنة من مصدرية التشريع في الإسلام يعود تاريخه إلى القرن الثاني الهجري، غير أن مصادر التاريخ لا تحدثنا عن أفراد أو جماعات انتسبت إلى الإسلام ودعت إلى نبذ السنة بعد ذلك القرن، والذين ذكرهم الإمام الشافعي قد عفاهم التاريخ وضمهم في طياته،اللهم ماعدا بعض الأفراد كالشيعة وكالذي ألف السيوطي من أجله كتابه"مفتاح الجنة في الإحتجاج بالسنة"

وتسربت فكرة إنكار السنة جملة وتفصيلا في القرن الثالث عشر الهجري إلى بعض البلدان العربية وغير العربيةمن الدراسات الاستشراقية،واتخذت شكلا منظما في شبه القارة الهندية منذ أوائل هذا القرن، فظهر في الهند وباكستان جماعة تنادي بعدم الاحتجاج بالسنة في الأمور التشريعية،وسموا أنفسهم (بأهل القرآن) لاكتفائهم بأخذ الأحكام من القرآن وحده دون السنة) (ص7 - 9) مقدمة القرآنيون وشبهاتهم /خادم حسين الهي بخش)

ـ[نوال عبداللطيف الخياط]ــــــــ[10 Sep 2010, 02:45 ص]ـ

بعض شبهاتهم والرد عليها

الشبهة الأولى:

} حسبنا كتاب الله (أن الكتاب المجيد ذكر كل شيء يحتاج إليه في الدين مفصلا ومشروحا من كل وجه، فما الداعي إلى الوحي الخفي وما الحاجة إلى السنة؟)

الدليل:

} قوله تعالى ”ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء“

الرد:

} عدد الصلوات الخمس المفروضة في اليوم والليلة وكيفيتها /أيضا نصاب زكاة الإبل والبقر والغنم والذهب والفضةهي مثال لحاجة القرآن الكريم الى السنة التي أتت مفصلة ومبينة لماجاء فيه.

ف الله تعالى لم ينص في الكتاب على كل جزئيه من جزيئات الشريعة وإنما بين أصول الشريعة ومصادرها وقواعدها ومبادئها العامة، ومن الأصول التي بينها العمل بسنه الرسول صلى الله عليه وسلم كما في قوله تعالى:”وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا“.

سبب الشبهه:

فهمهم الخاطئ لقوله تعالى:”ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء“ ففهموا من التفصيل القرآني ما يفهمون منه في لغتهم الاردية (فالتفصيل والتفاصيل والتفصيلات) في الأردية يأتي بمعنى تعيين الجزئيات

ـ[نوال عبداللطيف الخياط]ــــــــ[10 Sep 2010, 02:50 ص]ـ

الشبهة الثانية:

} إنكار مصدرية السنة أنها لم تكن وحيا من الله عز وجل، وإنما هي أقوال نسبها الناس إلى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- زورا وتزييفا.

الرد:

} ”ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين“ فلا تصدر حركاته وسكناته وأقاويله التشريعية إلا موافقة للإرادة الإلهية، وعلى هذا فالسنة وحي لأنه إعلام من الله وإخبار عنه بواسطة رسوله محمد –صلى الله عليه وسلم-.

} ”وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحي“.

سبب الشبهة:

هو عدم فهمهم لحقيقة الوحي في السنة، حيث ظنوا طريقة الوحي فيها مثل طريقة وحي القرآن، من نزول الملك به

ـ[نوال عبداللطيف الخياط]ــــــــ[10 Sep 2010, 02:56 ص]ـ

الشبهة الثالثة:

} أن السنة قد انتقدت متنا وسندا، وأن المحدثين تكلموا في رجالها ومتونها ”إن الأحاديث قد انتقدت علميا ما افقدها صفة التدين، لأن الأمور الدينية لا يدخلها إلا النقد وآراء الرجال“.

الرد:

} هذا الكلام فيه دلالة على جهل أصحابه بتاريخ الإسلام ومقاومته لحركة الوضع في السنة.

• الصحابة كلهم عدول فنقلوا هذا الدين بأمانة وإخلاص

• في آخر عهد عثمان رضي الله عنه خرجت جماعة تدس في الحديث ماليس منه

• الخلافات السياسية والكلامية في عهد علي بن ابي طالب.

• ظهور أرباب الكلام من القدرية والمرجئة والجهنية.

• ظهور الزنادقة والقصاصين والمتعصبين لجنسهم وبلدهم.

• جهلة الصالحين.

• طرق العلماء في كشف الوضع

ادعاؤهم أن السنة تعرض الإسلام للطعن فقد تكفل القرآن بالرد عليهم. قال تعالى ” ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم“.

ـ[نوال عبداللطيف الخياط]ــــــــ[10 Sep 2010, 03:00 ص]ـ

الشبهة الرابعة:

} السنة سبب للفرقة والتشتت.

} السنة سبب مؤامرة أعجمية.

الرد:

أ - لو كانت السنة كذلك لتوحدت صفوف القرآنيين

ب - العرب أول من دون السنة (موطأ مالك وهو عربي– مسند أحمد الشيباني وهو عربي– الأم - الرسالة للشافعي القرشي – مسند الحميدي القرشي

ـ[نوال عبداللطيف الخياط]ــــــــ[10 Sep 2010, 03:21 ص]ـ

وقد وصل هؤلاء المضللين إلى الإعلام بصفتهم مفكرين اسلاميين

مثال

< B> عدنان الرفاعي

http://www.awu-dam.org/dalil/08ra/images/24-2.JPG

ولد عام (1961) م في قرية تلشهاب، محافظة درعا.

تخرج من جامعة دمشق (1989) م حاملاً إجازة في الهندسة المدنية .. وعُيّن بعد ذلك مباشرة في وزارة الثقافة (المديرية العامة للآثار والمتاحف).

ظهر في برنامج على قناة دريم الفضائية يفسر القرآن الكريم ويدس السم بالدسم

وهنا نشاهد الشيخ عدنان العرعور يرد على هذا الطاعن بالإسلام وبالوحي الثاني والمصدر التشريعي الثاني في الإسلام

http://www.youtube.com/watch?v=P4Eq8eHz5kg

http://www.youtube.com/watch?v=ViFCUTX_jto&feature=relate

http://www.youtube.com/watch?v=kknmEkROUu0&feature=related

¥