وهو الذي لم يخشَ لَومةَ لائمٍ ...................... في قتلِ أهلِ البَغْيِ والعُدوانِ
قتلَ الأُلى مَنَعوا الزكاة بكُفْرهم ..................... وأذلَّ أهلَ الكُفر والطُّغيانِ
سَبقَ الصَّحابةَ والقَرابةَ للهدى ................ هو شَيْخُهُم في الفضلِ والإحسانِِ
واللهِ ما استبَقُوا لنيلِ فضيلةٍ ..................... مَثلَ استباقِ الخيل يومَ رِهانِِ
إلا وطارَ أبي إلى عليائِها ............................. فمكانُه منها أجلُّ مكانِِ
ويلٌ لِعبدٍ خانَ آلَ مُحمدٍ .............................. بعَداوةِ الأزواجِ والأختانِ
طُُوبى لمن وَالَى جماعةَ صحبهِ ...................... ويكون مِن أحبابه الحسَنانِِ
بينَ الصحابةِ والقرابةِ أُلْفَةٌ ......................... لا تستحيلُ بنزغَةِ الشيطانِ
هُمْ كالأَصابعِ في اليديْنِ تواصُلاً ...................... هل يستوي كَفٌ بغير بَنانِ؟
حَصِرتْ صُدورُ الكافرين بوالدِي ....................... وقُلوبُهُمْ مُلِئَتْ من الأضغانِِ
حُبُّ البتولِ وبعلِها لم يختلِفْ ........................... مِن مِلَّة الإسلامِ فيه اثنانِ
أكْرِم بأربعةٍ أئمةِ شرعنا ............................... فهُمُ لبيتِ الدينِ كالأركانِ
نُسجتْ مودتهم سَدَىً في لُحمةٍ .......................... فبناؤها من أثبتِ البُنيانِ
اللهُ ألَّفَ بين وُدِّ قلوبهم ................................ ليغيظَ كُلَّ مُنافق طعانِ
رُحماءُ بينهمُ صَفَتْ أخلاقُهُمْ .............................. وخَلتْ قُلُوبهمُ من الشنآن
فدُخولهم بين الأحبة كُلْفةٌ ............................... وسبابُهم سببٌ إلى الحرمانِ
جمع الإلهُ المسلمين على أبي ......................... واستُبدلوا من خوفهم بأمانِ
وإذا أراد اللهُ نُصرةَ عبده ........................... من ذا يُطيقُ لهُ على خذلانِ
مَنْ حبَّني فليجتنب مَنْ سبني ...................... إن كانَ صان محبتي ورعاني
وإذا محبي قد ألظَّ بمُبغضي .......................... فكلاهما في البُغض مُستويانِ
إني لطيبةُ خُلِقْتُ لطيبٍ ............................... ونساءُ أحمدَ أطيبُ النِّسوان
إني لأمُ المؤمنين فمن أبى ............................. حُبي فسوف يبُوءُ بالخسران
اللهُ حبَّبَني لِقلبِ نبيه .............................. وإلى الصراطِ المستقيمِ هداني
واللهُ يُكْرِمُ من أراد كرامتي .......................... ويُهين ربي من أراد هواني
والله أسألُهُ زيادةَ فضله ................................ وحَمِدْتُهُ شكراً لِما أولاني
يا من يلوذُ بأهل بيت مُحمدٍ ........................ يرجو بذلك رحمةَ الرحمان
صِلْ أمهاتِ المؤمنين ولا تَحُدْ .......................... عنَّا فتُسلب حُلة الإيمان
إني لصادقة المقالِ كريمةٌ .......................... إي والذي ذلتْ له الثقلانِ
خُذها إليكَ فإنما هي روضةٌ ........................... محفوفة بالرَّوْحِ والريْحانِ
صلَّى الإلهُ على النبي وآله ........................... فبِهِمْ تُشَمُّ أزاهرُ البُستانِ
ـ[النجدية]ــــــــ[03 Jul 2007, 08:13 ص]ـ
§¤°~®~°¤§أشكر أساتذتي الكرام ...
و خصوصا أستاذنا محمد كالو على تقييده لقصيدة الأديب موسى بن بهيج الأندلسي - رحمه الله -؛ فكلماتها تصدر أنغاما تتغلغل بالنفس، لا تنسى أبدا!
جزاكم الله خيرا! §¤°~®~°¤§
ـ[أبو العالية]ــــــــ[11 Jul 2007, 05:50 م]ـ
الحمد لله، وبعد ..
وطبعت ضمن مجالس العشر الأواخر من اصدار دار البشائر بعتناء الشيخ يعقوبي
وهي نفيسة مليحة.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[02 Nov 2007, 03:10 م]ـ
للرفع.
ـ[طابة]ــــــــ[13 Nov 2007, 08:42 م]ـ
[ color=#CC0000][size=4]
يا من يلوذُ بأهل بيت مُحمدٍ ........................ يرجو بذلك رحمةَ الرحمان
جزاكم الله خيرا
القصيدة روعة والإنشاد بارك الله فى الشيخ طه
ولكن لما قرأتها لم أستسغ هذا البيت
فأسأل أهل العقيدة ---الصحيحة طبعا ---
ما المقصود من هذا البيت؟ وهل يصح اللوذ بغير الله تعالى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته