تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[تاج الروح]ــــــــ[05 Sep 2007, 09:42 م]ـ

ثانياً:-بالنسبة لأسم الكاتب المجهول فمن المرجح أن يكون كاتبه قسيس واسلم ويخاف من اكتشاف أمره.

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

الأخت أمجاد - التي أعدت البحث - مسلمة والحمد لله وليست نصرانية!!

وقد سبق لها نشر الموضوع في منتدى التوحيد

لعنة جماعة الامة القبطية على أقباط مصر.

. http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=5050

أما ما ذكره الأستاذ الفاضل محمد بن جماعة فهو صحيح، فالكتاب يحتاج لتوثيق المصادر وذكر المراجع

ليس تشكيكاً في الأمانة العلمية للكاتب لا سمح الله، بل لأن ذكر المصادر والمراجع يعطي مصداقية أكبر للبحث وما ذكر فيه

ـ[أبو محمد الظاهرى]ــــــــ[05 Sep 2007, 10:26 م]ـ

الأخ الفاضل محمد بن جماعة اعترض على موضوع سابق عن نشر فضائح للرافضة موثقة عن محاولاتهم نسبة التحريف إلى كتاب الله!

ونرجو منه أن يعيد النظر في اعتدلاله الموهوم الذي ينتحله!

راجع الرابط

http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=8960

ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[05 Sep 2007, 10:48 م]ـ

سامحك الله يا أبا محمد الظاهري،

اعتدالي ليس منتحلا ولا موهوما، وإنما هو من صلب ما يأمر به الشرع: (ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. اعدلوا هو أقرب للتقوى).

وما ذكرته من ضرورة التوثيق العلمي يعتبر من أبجديات الكتابة الجادة والمسؤولة، ومراعاة هذا الأمر في أمور الدين أوكد.

ونسبة الكلام إلى صاحبه واشتراط المعرفة باسمه أمر ضروري تعلمناه من علماء الحديث.

وإن فقد الاثنان في كتاب، فإن مصداقية الكتاب توشك أن تنهار.

ولا شأن لهذا الأمر بموضوع الكتاب، سواء تعلق بالنصارى أو بالشيعة أو بغيرهم. ولو طلب مني أن أعلق على أي كتاب في أي موضوع _ديني أو دنيوي)، وخلا من التوثيق العلمي أو من ذكر اسم كتبه، لكان تعليقي هو هو.

ولولا الخشية على نفسي وعليك من السقوط في المراء لواصلت الحديث معك في هذا الموضوع.

غير أني أدعو نفسي وإياك إلى عدم الاسترسال في الأمر (طالما كان حوارنا بهذا الأسلوب). وإن لم يعجبك تعليقي، فذلك من حقك، مثلما أن لي الحق في التعليق.

وأرجو ألا تنسني في صالح دعائك.

ـ[محمد المصري]ــــــــ[05 Sep 2007, 11:54 م]ـ

الأخ /تاج الروح.

-شكراً لك علي تصحيح المعلومة من أنها أخت مسلمة فجزآكم الله خيراً.

- قولك (فالكتاب يحتاج لتوثيق المصادر وذكر المراجع)،هذا صحيح ولكني ذكرت أن هناك كتاب آخر يتناول نفس قضايا هذا الكتاب،اسمه "الأقباط عبر التاريخ" كتبه د: سليم نجيب وهو قاضي قبطي والكتاب عبارة عن رسالة دكتوارة أنجزها بالفرنسية وطبعت في مصر بالعربية عن دار الخيال وأشار بهذا دكتور محمد عمارة في حواره مع مجلة المنار الجديد عدد39 صيف 2007 ص 153،إذن فقضايا الكتاب غير مختلقة ولا مفبركة.

- آخيراً أخي أبا محمد الظاهري نحن نبحث عن الحق فلا داعي لذكر أي تجريح وتناول المخالف في وجهة النظر بأسلوب غير ملائم،نسأل الله أن يبارك في جهود الجميع ويجعلنا أخوة متحابين، فليس من المعقول أن نترك أعداء الله ونقع في التحارش بيننا،أحبك في الله،أخي محمد بن جماعة جزآكم الله خيراً وبارك الله فيك وأنا أحبك في الله.

ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[06 Sep 2007, 12:00 ص]ـ

أخي محمد بن جماعة جزآكم الله خيراً وبارك الله فيك وأنا أحبك في الله.

وفيك بارك الله. وأحبك الله الذي تحبني من أجله.

ـ[تاج الروح]ــــــــ[06 Sep 2007, 10:52 ص]ـ

[ size=6][font=Times New Roman][color=#000000][align=right] الأخ /تاج الروح.

-شكراً لك علي تصحيح المعلومة من أنها أخت مسلمة فجزآكم الله خيراً.

- قولك (فالكتاب يحتاج لتوثيق المصادر وذكر المراجع)،هذا صحيح ولكني ذكرت أن هناك كتاب آخر يتناول نفس قضايا هذا الكتاب،اسمه "الأقباط عبر التاريخ" كتبه د: سليم نجيب وهو قاضي قبطي والكتاب عبارة عن رسالة دكتوارة أنجزها بالفرنسية وطبعت في مصر بالعربية عن دار الخيال وأشار بهذا دكتور محمد عمارة في حواره مع مجلة المنار الجديد عدد39 صيف 2007 ص 153،إذن فقضايا الكتاب غير مختلقة ولا مفبركة.

جزاك الله الجنة أخي الفاضل

أنا تكلمت عن بحث الأخت امجاد، أما كتاب د. سليم نجيب فلا خلاف على ما جاء فيه من قضايا ما دامت موثقة

جعلنا الله ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه

أختك

ـ[أبو محمد الظاهرى]ــــــــ[07 Sep 2007, 03:09 م]ـ

الأخوة والأخوات الكرام ... جزاكم الله خيراً جميعاً ..

الأخ الحبيب محمد المصري ... أحبك الذي أحببتنا فيه

الأخ الفاضل محمد بن جماعة كل العذر ويرجى مراجعة الخاص

ـ[محمد المصري]ــــــــ[07 Sep 2007, 04:02 م]ـ

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

أختنا في الله تاج الروح شكر الله لك وأحسن إليك.

الأخ محمد بن جماعة والأخ أبو محمد الظاهري جعلنا الله إخوة متحابين أذلة للمؤمنين أعزة علي المشركين وبمثلكم فلنفتخر.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير