ما مسني الضر يوماً و التجأت به إلا وجدت جواراً منه لم يضم
و كقوله:
أقسمت بالقمر المنشق أن له من قلبه نسبة مبرورة القسم
و هذا كثير من ضلاله أو قوله في الهمزية:
فأغثنا يا من هو الغوث و الغيث إذا أجهد الورى اللأواء
يقصد النبي ? نسأل الله العافية و السلامة و نعوذ بالله من الشرك.
و أتينا إليك أنضاء فقر حملتنا إلى الغنى الأعضاء
فأغثنا يا من هو الغوث و الغيث إذا أجهد الورى اللأواء
نعوذ بالله من الكفر كقول البُرعي أيضاً:
و حل عقدة كربي يا محمد من هم على خطرات القلب منعقد
أرجوك عند حضور الموت تشهدني كيما يهون إذ الأنفاس في صعد
و إن نزلت ضريحاً لا أنيس به فكن أنيس وحيد فيه منفرد
نعوذ بالله هذا شرك أصناف و ألوان و أنواع أعظم ما نهى الله عنه الشرك لا ينفع معه عمل إطلاقاً و لو عمل ما عمل من عمل (??????????? ?????? ??? ????????? ???? ?????? ????????????? ???????? ?•?????•? ????).
(و هو دعاء غيره معه) هذا شرك الدعوة قول الشيخ الإمام و هو دعاء غيره معه تفسير للشرك لبعض أنواعه و إلا فإن الشرك أنواع كثيرة شرك المحبة (????????????? ??????? ???? ?) و مثله الخوف والرجاء إلى آخر أعمال القلوب و شرك الدعوة (??????? ???????? ??????? ??? ?????????? •??? ??? ????????? ???? ??????? ?) يدعون غير الله معه في الرخاء و يخلصون الدعاء لله في الضراء، و شرك النية و الإرادة و القصد كالذين يقولون: (??? ???????????? ???? ???????????????? ????? ???? ????????) الواسطة، وشرك الطاعة: (?????? ??????????????? ???????? ????????????? ?????) طاعة غير الله في التحريم و التحليل (???????????? ????????????? ?????????????? ? ?????????? ???? ????? ????) فإن هذا المشرع الذي يشرع الشرائع و الدساتير و يغير شرع الله و يحرم الحلال أو يحلل الحرام هذا مشرك بل من رؤوس الطواغيت و المشركين و سيأتي إن شاء الله تعالى.
قال (و الدليل قوله تعالى: (????????????? ???? ???? ??????????? ????? ??????? ?). فأمر بالتوحيد، و نهى عن الشرك. (???? ??????????? ????? ??????? ?) النكرة في سياق النهي أو النفي للعموم شيئاً لا مَلَكاً و لا رسولاً و لا مَلِكاً و لا أميراً و لا وزيراً لا عبداً و لا حقيراً و لا صغيراً و لا زوجة و لا ولداً و لا شجراً و لا حجراً و لا جناً و لا إنساً و لا هوى لا تشركوا به شيئاً بل اجعلوا العبادة لله عز و جل.
قال فإن قيل لك: ما الأصول الثلاثة التي يجب على كل مسلم معرفتها فقل: هي معرفة العبد ربه، و دينه، و نبيه محمد ?.
(الأصول الثلاثة) الأصول جمع أصل وهو ما يبنى عليه غيره، الأصل ما يبنى عليه غيره، جمعها أصول، الأصول الثلاثة هي التي ألف فيها عليه رحمة الله و ما مضى مقدمة من المسائل و هي متعلقة به.
(فقل: معرفة العبد ربه، و دينه، و نبيه محمد ?) و هذه المعرفة لابد أن تكون بالدليل كما تقدم و كما سيأتي إن شاء الله تعالى من التدليل على كل مسالة. هذه الأصول الثلاثة سميت أصولاً لأنها يرجع إليها الإسلام كله، فمعرفة العبد ربه، و دينه، و نبيه، هي شهادة أن لا إله إلا الله، و أن محمداً رسول الله لأنها مرسِل و مرسَل و رسالة كلمتان لا إله إلا الله محمد رسول الله كما تقدم مرسِل و رسول و رسالة، الإسلام يرجع إلى كل هذه الأمور سميت أصولاً لأن الإسلام يرجع إلها، و لأنها التي يسأل عنها العبد في قبره عند الفتنة من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ عليه الصلاة و السلام هذه هي الأصول الثلاثة.
ثم قال: (فإذا قيل لك: من ربك؟) هذا هو الأصل الأول ..
...............................
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على خير المرسلين و سيد النبيين و حجة الله على خلقه أجمعين، نبينا محمد و على آله و أصحابه و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيرا و علينا و على عباد الله الصالحين أما بعد.
¥