ـ[الاستاذ]ــــــــ[29 - 09 - 05, 08:57 م]ـ
الجامع لشعب الإيمان، للحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (458هـ) أربع شعب، وهي: 1 - إخلاص العمل وترك الرياء، 2 - السرور بالحسنة والاغتمام بالسيئة، 3 - معالجة كل ذنب بالتوبة منه، 4 - القرابين والإبانة عن معناها ـ دراسة وتحقيق ـ.
الباحث: عبد الله بن سليمان بن عبد الله الغفيلي
الجنسية: سعوديّ
المشرف: الشيخ/ حماد بن محمد الأنصاري
المرحلة: الماجستير
تاريخ المناقشة: 1407/ 10/10 هـ
التقدير: جيد
عدد المجلدات: 2
عدد الصفحات: 721
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى قسمين: دراسي وتحقيقي:
القسم الدراسي: اشتمل على ثلاثة أقسام: الأوّل: دراسة شعبة إخلاص العمل لله عزّوجلّ وترك الرياء، في فصلين: الإخلاص (تعريفه، وبيان ثمرته، وفضله) و الرياء (تعريفه وبيان أسبابه، وأحكامه، وآثاره وعلاجه)، ويشمل على التعريف بالكتاب، وفيه فصلان: التعريف بالكتاب، التعريف بنسخ الكتاب المعتمدة.
النسخ المعتمدة:
الأولى: نسخة مكتبة أحمد الثالث في استنبول برقم (2656، 2657) مصورة في الجامعة الإسلامية في ثلاثة أجزاء برقم (316 - 321) عدد أوراقها (714) ورقة، في كل صفحة (33) سطراً.
الثانية: نسخة مكتبة نور عثمانية بتركيا رقم (1223، 1225) عدد أوراقها (1718) ورقة.
القسم التحقيقي: اشتمل هذا القسم على أربعة شعب من كتاب الجامع وهي الخامس والأربعون من شعب الإيمان، باب في إخلاص العمل لله وترك الرياء.
السادس والأربعون: باب في السرور بالحسنة والاغتمام بالسيئة. السابع والأربعون: باب في معالجة كل الذنوب بالتوبة. الثامن والأربعون: باب في القرابين والإبانة عن معناها وغرضها.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[29 - 09 - 05, 08:58 م]ـ
جماعة من المفسرين بين التأويل والإثبات في آيات الصفات.
الباحث: محمد بن عبد الرحمن مغراوي
الجنسية: مغربي
المشرف: الشيخ/ أبو بكر جابر الجزائري
المرحلة: الماجستير
تاريخ المناقشة: 1403/ 11/24 هـ
التقدير: جيد جداً
عدد المجلدات: 2
عدد الصفحات: 1007
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى ثلاثة أبواب، وخاتمة.
الباب الأوّل: أصول تثبت بها عقيدة السلف، والرد على الأشاعرة في ذلك، وتبيين أن الأشاعرة ليسوا من أهل السنة.
الباب الثاني: أشهر التفاسير الَّتي أثبتت عقيدة السلف، وقد رتبهم على سني الوفاة، وهم: الطبري، البغوي، ابن كثير، القاسمي، رشيد رضا، صديق حسن خان، السعدي، الشنقيطي.
الباب الثالث: ذكر جماعة من المفسرين ممن ساروا على منهج الخلف، واهتم الباحث بتتبع القرطبي كنموذج للمفسرين المؤولين، ذكر منهم: القرطبي، الثعلبي، ابن عطية، ابن الجوزي، الرازي، البيضاوي، النسفي، الخازن، أبا حيان، الثعالبي، الجلالين، الخطيب الشربيني، أبا السعود، الشوكاني، الآلوسي، إسماعيل حقي، السيد قطب، المراغي، فريد وجدي، محمود حجازي، الصابوني.
الخاتمة: ذكر فيها أن رجوع المسلمين إلى عقيدة السلف يوحد فهمهم لكتاب الله تعالى وبغيره يبقى الاضطراب. وأن الاعتقاد السلفي فيه الاطمئنان والسكينة والسعادة، وأن التقليد من أعظم البلايا الَّتي أصيبت بها الأمم الإسلامية. خطورة دعاة الفلسفة وعلم الكلام. لا عبرة بكثرة المخالفين فالحق لا يعرف بالكثرة ولكن بالحجة. وجوب تنقيح كتب المسلمين من الطفيليات المضرة.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[29 - 09 - 05, 09:00 م]ـ
جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر، ليوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي (ت909هـ) ـ دراسة وتحقيق ـ.
الباحث: مأفوسي بن عاسي سأعا
الجنسية: تايلندي
المشرف: د/علي بن محمد ناصر فقيهي
المرحلة: الماجستير
تاريخ المناقشة: 1418/ 08/09 هـ
التقدير: جيد جداً
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 742
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى قسمين: قسم الدراسة وقسم التحقيق:
القسم الأوّل: (الدراسة) يشمل على مقدمة، ومدخل، وثلاثة فصول: التعريف بالمؤلف، وابن عساكر، التعريف بالكتاب، ووصف المخطوط.
اعتمد المحقق في تحقيقه على نسخة وحيدة أصلها من المكتبة الظاهرية ولها صورة في الجامعة الإسلامية برقم (5007) فيلم، فيه مجموعة من الكتب. يبدأ الكتاب من ورقة (29) عدد أوراقه صلى الله عليه وسلم 103) ق، عدد الأسطر (15 - 20) سطراً، وهي نسخة المؤلف بخطه. وهناك نسخة منقولة عنها سنة 1364هـ بالمكتبة المركزية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة تحت رقم (2763) عدد صفحاتها (110) صفحة، استفاد منها الباحث في توضيح قراءة النص.
القسم الثاني: (التحقيق) وقد اشتمل على النص المحقق من الكتاب وفيه: فصل فيما ورد في ذم البدع والكلام، رد المؤلف على ابن عساكر، ليس من الغيبة بيان حال المبتدع، توبة المبتدع، رسالة للبيهقي والقشيري في الدفاع عن أبي الحسن الأشعري، والرد عليها، كتاب الإبانة، أحوال الأشعري وأتباعه، تعقب المؤلف على ابن عساكر في نسب أبي الحسن الأشعري، تعقيب المؤلف على ابن عساكر في قصة رجوع وتوبة أبي الحسن، التعقيب على ابن عساكر في ذكر بشارة النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- بقدوم أبي موسى الأشعري بكونها بشارة لأبي الحسن، التعقيب على ابن عساكر في فهم المراد من كلام الشافعي في ذم علم الكلام، ذكر من جانب الأشاعرة من عهدهم إلى عهد المؤلف.
¥