ـ[الاستاذ]ــــــــ[29 - 09 - 05, 09:11 م]ـ
حماية الرسول (حمى التوحيد.
الباحث: محمد بن عبد الله زربان الغامدي
الجنسية: سعوديّ
المشرف: د/أحمد بن عطية الغامدي
المرحلة: الماجستير
تاريخ المناقشة: 1410/ 08/20 هـ
التقدير: ممتاز
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 326
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وخمسة فصول، وخاتمة.
المقدمة: بين فيها معنى التوحيد، والمفاهيم الخاطئة.
الفصل الأول: نماذج من دعوة الأنبياء والرسل عليهم السلام في مباحث، دعوة نوح، هود، صالح، إبراهيم، موسى، عيسى، عليهم السلام.
الفصل الثاني: دعوة الرسول محمد (في أربعة مباحث: حال الناس قبل البعثة، بعثته صلى الله عليه وسلم، دعوته، أهمية التوحيد وأنه أول واجب على العبد.
الفصل الثالث: أنواع التوحيد، وفيه أربعة مباحث: توحيد الربوبية، الألوهية، الأسماء والصفات، منهجه صلى الله عليه وسلم في الدعوة إلى التوحيد.
الفصل الرابع: أنواع الشرك، وفيه ثلاثة مباحث: الشرك الأكبر، الأصغر، الخفي.
الفصل الخامس: منهج الرسول (في حماية التوحيد، وفيه ثلاثة مباحث: حماية توحيد الربوبية، اهتمامه بتوحيد الألوهية وحمايته له، حمايته لتوحيد الأسماء والصفات.
الخاتمة: ثم ختم الباحث رسالته بذكر أهم النتائج، ومن ذلك:
أن التوحيد مع وضوحه في الكتاب والسنة وجدت طوائف ضلت عنه نعوذ بالله. وأن الناس مفطورون على التوحيد، تشابه صور الشرك رغم تباعد الأزمنة واختلاف الأمكنة. جاءت بعثته الرسل بعد ما اندرست معالم التوحيد، وأن توحيد الربوبية كان محور دعوة الأنبياء. أن الغلو والجهل هو سبب الانحراف، وأن حماية جناب التوحيد من أهم الأشياء الَّتي كان النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- يفعلها.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[29 - 09 - 05, 09:12 م]ـ
خصائص المصطفى (بين الغلو والجفاء عرض ونقد على ضوء الكتاب والسنة.
الباحث: الصادق محمد إبراهيم علي
الجنسية: سوداني
المشرف: د/علي بن عبد الرحمن الحذيفي
المرحلة: الماجستير
تاريخ المناقشة: 1416/ 06/15 هـ
التقدير: ممتاز
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 372
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، ومدخل، وثلاثة أبواب، وخاتمة.
المدخل: التعريف بالخصائص.
الباب الأوّل: وفيه فصلان: خصائص النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- على جميع الأنبياء عليهم السلام، خصائص النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- دون أمته، وقد يشاركه فيها أنبياء آخرون.
الباب الثاني: خصائص النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- عند الغلاة، وفيه فصلان: خصائص النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- عند الغلاة قبل وجوده صلى الله عليه وسلم، خصائصه صلى الله عليه وسلم عند الغلاة في حياته البرزخية.
الباب الثالث: خصائص النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- عند الجفاة، وفيه فصلان: رد اعتقاد ختم بخير العباد (. تقديم الجفاة لأوليائهم على سيد المرسلين.
الخاتمة: بين الباحث فيها أن الخصائص قد تكون من الشمائل والدلائل والفضائل، وأن مجال الدراسة العقدية في الخصائص هو من الجانب التفضيلي لا من الجانب التشريعي، وبين أن النّبيّ -صلى الله عليه وسلّم- عند الغلاة مخلوق من نور، وأن القول بوحدة الوجود مستمد من الفلسفات القديمة، وبين اعتماد الغلاة على الأحاديث الموضوعة والخرافات، واعتماد الجفاة على الكذب والدعاوى الباطلة.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[29 - 09 - 05, 09:12 م]ـ
الخوف والرجاء في الكتاب والسنة.
الباحث: عبد الرحمن بن سليمان علي الشمسان
الجنسية: سعوديّ
المشرف: الشيخ/عبد المحسن بن حمد العباد
المرحلة: الماجستير
تاريخ المناقشة: 1411/ 11/21 هـ
التقدير: جيد جداً
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 474
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وثلاثة أبواب، وخاتمة.
الباب الأوّل: الخوف، ويشمل أربعة فصول تضمنت: إيضاح معنى الخوف (تعريفه، قدره ومقداره)، أقسام الخوف (خوف السر، ترك الجهاد والأمر بالمعروف خوف الناس، خوف وعيد الله للعصاة، الخوف الطبيعي)، أسباب الخوف (العلم، قراءة القرآن، تذكر عقوبات الأمم الغابرة، عذاب القبر، أهوال يوم القيامة، النار)، نماذج من الأمور المخوفة، (الخوف من الزيغ، الشرك، النفاق، سوء الخاتمة).
الباب الثاني: الرجاء، ويشتمل على عدة فصول: معنى الرجاء (تعريفه، الفرق بينه وبين التمني)، درجات الرجاء، أسباب الرجاء: (الإيمان، والعمل الصالح، التوحيد، فتح باب التوبة، تكفير المصائب للسيئات، سعة رحمة الله، الشفاعة، تأمل معاني أسماء الله تعالى).
الباب الثالث: الآثار الطيبة لوجود الخوف والرجاء والآثار السيئة لفقدانهما، وفيه فصلان: الآثار الطيبة، منها: (البعد عن المعاصي، الأعمال الصالحة، النجاة من العذاب في الدنيا والآخرة، الانتفاع بالذكرى، دخول الجنة)، الآثار السيئة لفقدان الخوف والرجاء: (الاستخفاف بعذاب الله، عدم الانتفاع بالمواعظ، استعجال العقوبة، ارتكاب المعاصي، قسوة القلب).
الباب الرابع: مسالك الناس في الخوف والرجاء، في أربعة فصول: منهج أهل السنة والجماعة في الخوف والرجاء، قول الخوارج فيه، قول المرجئة فيه، الصوفية والخوف والرجاء.
الخاتمة، وفيها أهم النتائج، ومنها: أن الخوف أقسام عدة، منها خوف السر، وهذا خاص بالله تعالى. ومنها الخوف الطبيعي وهذا يجوز تعلقه بغير الله، وأن الرجاء الصحيح له علاقة تميزه عن التمني وهي العمل الصالح واجتناب المحرمات. أن أهل السنة والجماعة جمعوا بين أركان العبادة الثلاثة وهي الخوف والرجاء والمحبة.
¥