ـ[الاستاذ]ــــــــ[05 - 10 - 05, 06:13 م]ـ
فقه أنس بن مالك رضي الله عنه ـ جمعا ودراسة ـ.
الباحث: عبد المحسن بن محمد عبد المحسن المنيف
الجنسية: سعوديّ
المشرف: د/ حمد بن حمّاد الحمّاد
المرحلة: الدكتوراه
تاريخ المناقشة: 1410/ 10/27 هـ
التقدير: الشرف الأولى
عدد المجلدات: 2
عدد الصفحات: 920
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى تمهيد وأبواب وخاتمة.
التمهيد: ذكر فيه ترجمة أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ اسمه، ونسبه، ومولده، ولقبه، وكنيته، وخدمته لرسول الله ?، ومناقبه، وروايته للحديث، والصحابة الذين روى عنهم، والذين رووا عنه، وأسرته، وعقبه، ووفاته.
وقد رتب الباحث فقه أنس بن مالك على ابواب الفقه على حسب ما سار عليه متأخروا فقهاء الحنابلة في كتبهم، ككتاب "الروض المربع".
وقد ذكر فقهه في:
كتاب الطهارة، وذلك في تسعة أبواب: المياه، الآنية، الاستنجاء، الوضوء، المسح على الخفين، نواقض الوضوء، الغسل، إزالة النجاسة، الحيض.
وفي كتاب الصلاة في تسعة أبواب: الأذان والإقامة، شروط الصلاة، صفة الصلاة، سجود السهو، صلاة التطوع، صلاة الجماعة، صلاة أهل الأعذار، صلاة الجمعة، صلاة العيدين.
وفي كتاب الجنائز، والزكاة، والصيام، والحج والعمرة، وذلك في ثمانية أبواب: حكم الحج، المواقيت، الإحرام، محظورات الإحرام، دخول مكة، متعة الحج والعمرة، الفوات والإحصار، الهدي والأضاحي.
وفي كتاب الجهاد، البيوع، الهبة، الوصايا، العتق، النكاح، الطلاق، العدد، الحدود، الأطعمة، القضاء، اللباس، والزينة.
الخاتمة: ذكر فيها أهم النتائج التي توصل إليها، ومنها:
الإرشاد والتوصية بإظهار فقه السلف الصالح من الصحابة رضوان الله عليهم بشكل مرتب؛ إذ في ذلك زاد لعلماء هذا الزمان وشفاء لصدورهم من الاستنباطات الفقهية المبنية على كتاب الله وسنة رسول الله ?.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[05 - 10 - 05, 06:14 م]ـ
فقه الإمام الزهري في العبادات والجهاد والأيمان والنذور والأطعمة ـ جمع ودراسة ـ.
الباحث: آدم سنكري
الجنسية: ماليّ
المشرف: د/ صالح بن سعد السحيميّ
المرحلة: الدكتوراه
تاريخ المناقشة: 1409/ 4/20 هـ
التقدير: الشرف الأولى
عدد المجلدات: 2
عدد الصفحات: 873
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى قسمين، وخاتمة.
القسم الأول: تكلم فيه عن حياة الإمام الزهري في خمسة فصول: التعريف بالزهري: عصره، عوامل تكوين شخصيته، أوصافه، وعبادته، وعقيدته، رحلاته، ووفاته.
القسم الثاني: تكلم فيه عن المسائل الفقهية للإمام الزهري، في أربعة أقسام: العبادات: الجهاد وما يلحق به، التزامات شرعية غير واجبة ابتداء، الأطعمة وما يلحق بها.
والمنهج الذي سلكه الباحث في إعداد الرسالة هو جمع فقه الإمام الزهري من مظانه، وقد سار في ترتيبه وفق طريقة موطأ الإمام مالك ـ رحمه الله ـ، وذلك لأن الإمام مالك هو أكثر الناس تأثرا بالزهري ـ رحمه الله ـ، وقد اعتمد نسخة يحيى بن يحيى الليثي برواية ابنه عبيد الله بن يحيى، وخالف الباحث هذه النسخة في أشياء قليلة ذكرها.
الخاتمة: ذكر فيها أهم النتائج التي توصل إليها، وهي متعلقة بالإمام الزهري من حيث فقهه، وعلمه، وورعه، وذكر بعدها تلخيصا للمسائل التي درسها وفق ما يلي:
- المسائل التي وافقه بها أصحاب المذاهب ولو برواية.
- المسائل التي وافقه فيها أحد أصحاب المذاهب الأربعة، ولو برواية.
- المسائل التي انفرد بها الزهري عن أصحاب المذاهب الأربعة.
- المسائل التي انفرد بها عن عامة الفقهاء.
- ثم المسائل التي خالف فيها الزهري الجمهور.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[30 - 11 - 05, 06:02 م]ـ
شرح الوجيز، لأبي عبد الله الزّركشيّ (ت772هـ) "من أول العتق إلى أثناء الصداق" ـ دراسة وتحقيق ـ.
الباحث: عبد الرحمن بن سعديّ عليّ الحربيّ
الجنسية: سعوديّ
المشرف: د/ فيحان بن شالي المطيريّ
المرحلة: الدكتوراه
تاريخ المناقشة: 1413/ 1/11 هـ
التقدير: الشرف الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 1113
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث الرسالة إلى قسمين: دراسي، وتحقيقي.
القسم الدراسي: في ثلاثة أبواب:
الباب الأول: في فصلين: عن مؤلف كتاب الوجيز، حيث ترجم له، ثم تكلم عن كتاب الوجيز، وأهميته، ومنهج مؤلفه، وعناية علماء الحنابلة به.
الباب الثاني: تكلم عن حياة الزركشي الأسرية والعلمية.
الباب الثالث: فيه فصلان: التعريف بالكتاب، وتوثيق نسبته للمؤلف، أهميته والتعريف بالنسخ الخطية، وأهم مصادره، والتعريف بأهم الاصطلاحات الفقهية الواردة فيه.
عثر المحقق على نسختين للكتاب:
إحداهما: من المكتبة الأزهرية رقم (61) و (61/ 10642)، والأخرى من الظاهرية رقم (2393)، وقد اعتمد على النسخة الأزهرية، وجعلها أصلا؛ لأنها أقدم النسختين، وأصحهما، تتكون النسخة الأزهرية من (130) ورقة، ورمز لها بالأصل، عدد أسطرها (25) سطرا.
وتقع النسخة الظاهرية في (137) لوحة، وقد رمز لها بـ (ظ)، عدد أسطرها (21) سطرا.
كما اعتمد الباحث على نسخة من كتاب "الوجيز" للحسين بن يوسف بن أبي السري، وتقع في (52) لوحة، من مكتبة راغب باشا رقم (1458)، اعتمدها في نص الوجيز، ورمز لها بـ " الوجيز ".
القسم التحقيقي: اشتمل على الأبواب، والكتب التالية: كتاب العتق، باب التدبير، باب الكتابة، كتاب النكاح، باب نكاح الكفار، كتاب الصداق، وهو الموجود من الكتاب فيما يظهر.
اليس هو شارح الخرقى
¥