الأخ الفاضل العزيز الأستاذ مؤمن عبدالله رعاه الله.
يرد عليكما / غالب أحمد الغول , بعد أن حاول اجتناب المناقشة التي طالت دون أدنى نتيجة , ولكن رأيت من الصواب الرد عليكما , كما تقتضيه الأمانة العلمية , وليس كما يطلبه التعصب بالرأي.
لقد ورد نقاشكما على الرابط الآتي:
http://arood.com/vb/showthread.php?t=3118
@@@@@@@@@@@
لنفترض أننا جعلنا تفاعيل الدوبيت من (فاعلاتكَ المهملة) متكررة (3) مرات. أو من تشعيثها , فنستطيع القول إن:
1 ــ فا علاتك من التفاعيل المهملة ألتي نبذها الخليل من وجود بحر مستقل لها بسبب وجود السبب الثقيل في آخرها.
وهي بهذا لا تختلف عن مفعولاتُ المهملة (التي نبذها الخليل بسبب وجود متحرك على آخرها.
ومن هنا تساوت عيوب (فاعلاتك مع عيوب مفعولاتُ) لأن كلاً منهما تنتهي بمتحركات , فأهملهما الخليل من دوائره.
لكن الخليل أهمل فاعلاتك جملة وتفصيلا , بينما أظهر مفعولاتُ في بحور دائرة المجتلب , فهي تفعيلة خليلية شرعية.
2 ــ لا يصح تشعيث أي تفعيلة مهما كان نوعها في حشو البيت الشعري , ولا يجوز تشعيث (فاعلاتك) لتصير (فا. لاتك) في حشو البيت. بينما يجوز (أخرب) مفاعيلن , وأخرم مفاعيلن ,
وكل واحدة منهما تفي بالغرض لتحل محل تشعيث مرفوض عروضياً في الحشو , هكذا:
ــ ــ ب / ب ــ ــ ب / ب ــ ــ ب/ ــ
فاعيلُ / مفاعيلُ / مفاعيلُ / فا (فهذه تفاعيل خليلية شرعية , شكلت بحر الهزج , المعرف.
وهي تفعيلة خليلية مباحة في نظام الخليل , وهي أفضل من إقحام التشعيث المخالف لعروض الخليل.
والفرق بين الأخرب (فاعيلُ 2 2 1) وتفعيلة زحاف مفعولاتُ هو كالفرق بين الخرم والسالم من الزحاف , فانظر:
فاعيلن مفاعيلن مفاعيلن (خرم التفعيلة الأولى)
ـــ ـــ ـــ / ب ـــ ـــ ـــ / ب ـــ ـــ ـــ / ــــ
أليست هي نفسها:
مفعولاتُ / مفعولاتُ / مفعولاتن؟؟؟؟ سالمة من الزحاف
وعند الزحاف صارت: مفعلاتُ مفعلاتُ مفعولن ,
ــ ب ــ ب / ــ ب ــ ب / ــ ــ ــ / ــ
أو (ــ ــ ب ب / ــ ــ ب ب / ــ ــ ب ب /ــ)
مفعولتُ / مفعولتُ / مفعولتُ / فا
بينما دخلت مفعولاتُ وزن الدوبيت بأشكال الزحاف المتعارف عليها نظاماً للتفاعيل)
دخلت (مفعولاتُ) وزن الدوبيت , بالزحاف مفعلاتُ (ــ ب ~ ب) المطوية , كما جاءت في بحور المجتلب , وهذا زحاف خليلي شرعي
ومع أنه يشبه زحاف فاعلاتُ المكفوفة (~ ب ــ ب) , إلا أن مواقع النبر يختلف في الفرعين.
ودخلت مفعولاتُ وزن الدوبيت , بشكل (مفعولاتُ) سالمة من الزحاف , وهذه تفعيلة شرعية جاءت في بحور المجتلب , في السريع والمنسرح وغيره.
ودخلت مفعولاتُ الوزن بشكل (مفعولتُ) بالزحاف الذي اكتشف حديثاً , بطريقة تدوير التفعيلة بأجزاء من الأوتاد والأسباب) وهو زحاف منطقي حتى لو عارضه العروضيون , وسنثبته بعد قليل بطريقة أوضح.
فلم أر أي مخالفة نظامية في هذا الزحاف. الذي أنتج (مفعولتُ 2 2 1 1) , والذي يوافق منطق عمل الخليل بموجبه كما سنرى بعد قليل.
وهنا احتمالات الزحاف الصحيحة مقبولة أكثر من (عملية التشعيث) الذي يعارضه كل ــ وليس ــ بعض العروضيين.
بالإضافة إلى الخلل الذي يطرأ نتيجة زحاف فاعلاتك , والذي لا يقبله وزن الدوبيت , وهو زحاف أولها وتثقيل آخرها هكذا (ب ب ــ ب ب) وهذا الشكل لا يألفه نظام الخليل البتة , هذا بالإضافة إلى عدم قبول حركتين متتاليتين في أول الدوبيت كما أشار إليها (القللوسي) وظنها أنها من فاصلة الكامل , فرفضها , أي أن الدوبيت لا يكون سليم الوزن بوجود سبب ثقيل في أوله.
ولو قطعنا جميع ما جاء من أشعار للدوبيت التي ذكرها الأستاذ خلوف في كتابه , قديماً وحديثاً لوجدنا هذه الأشعار لا تخرج عن التقطيع السابق في النتائج من (نتيجة رقم 1ــ النتيجة رقم 13) , وإن جاءت أشعار أخرى غير الذي سبق , فنعتبرها شاذة عن الدوبيت شذوذاً أعترف به الأقدمون مثل (القللوسي) الذي لا يقبل أن يبدأ بيت الدوبيت بستة أسباب خفيفة , كما لا يقبل أن يأتي أول الدوبيت بسبب ثقيل. ومن يريد أن يعطينا أبياتاً على ذلك , فهي إما أن تكون شاذة , وإما أن تكون من صنع يده , ولا شك في ذلك.
وسأعطيك ما قيل في ذلك.
ومن هذا فلا يجوز خبن فاعلاتن في أول الدوبيت.
¥